◎释亲悲比丘
顶礼大乘常住三宝！
顶礼得戒坛上十师！
顶礼上妙下祥恩师！
各位善知识：
阿弥陀佛！
今年闰五月至六月间，山西五台山碧山十方广济茅棚举办第六次传戒法会。常住慈悲，恩师慈悲，安排六位沙弥前往求受大戒，并有两位居士随同护持。回来以后，亲悲将求戒期间所写的日记做了整理，作为这一次的受戒报告，由于水平有限，报告有些啰哩叭嗦，恳请大众慈悲见谅。
闰五月初八出发
已经确定下来今天就要出发了，上午我们六人去向恩师顶礼辞行。恩师慈悲嘱咐，到了戒场要谨慎，并再一次给我们开示：受戒是为了佛法的住世，而不是为了自己。居士的护持是护持佛法、护持戒律、护持僧团、护持常住，我们应该生惭愧心。恩师告诫我们要像在寺院一样，2点钟就起来，起来就打坐。严持戒律，同时也要修定力，只持戒不修定是不行的，而只修定不持戒根本也就错了。我们不是为了弘扬哪个法门，我们就是修行佛法。
恩师的开示还有很多，亲悲惭愧，只记下这一点点。顶礼恩师后，我们去向客堂告假，接着顶礼各位执事师父。亲藏师父说：“如果有人想要了解寺院的情况，可以给他们客堂电话，让常住、让客堂来处理这些事情。”亲昌师父说：“希望你们发上品心、受上品戒。”亲融师父交待了一下临登坛前要注意的事，并表示对于我们这次受戒还是比较放心的。
过斋后，我们准备出发。当家师父事务繁忙，直到这时，我们才有机会向当家师父顶礼。接着到客堂顶礼祖师，临行前最后一次向师父顶礼后，汽车就驶出了寺院，没过多久就上了京沈高速公路。一不小心，眼神溜出窗外，看到路边一个指示牌——万佛什么什么的，赶紧把眼根收回。然而没多久，眼根再次放逸，又一次溜到窗外，看到一个广告牌——义县奉国寺。这时候感觉心里头热乎乎的，虽然两次的放逸，但所看到的，结果都能让人提起正念，我想这真是佛菩萨的加持。
这次受戒随同护持的两位居士：一位是张居士，他是大悲寺的老居士了；另一位是马居士，去年行脚时他也随同护持。有一次，他可能觉得护持不到位，我看见他好像哭着向师父顶礼忏悔。
闰五月初九碧山寺第一天
早晨3点，我们到了碧山寺山门，寺门没开。五点半进了寺里，进去没多久，就听人们纷纷在说：“大悲寺的。”我们也没贴标签，不知道他们怎么会知道的，难道仅仅是因为我们穿着百衲衣？因为是早粥时间，我们决定等一会儿再到客堂。
早粥时间后，我们穿上海青，搭好缦衣，排班到了客堂。进客堂前，我们将背包整齐地放在门口。进了客堂，看见正中央是观音菩萨，我们一字排开，向观音菩萨顶礼三拜。然后我们向知客师父顶礼。知客师父说：“一拜！”我们依教奉行，亲空师代表我们向知客师父说：“大悲寺六沙弥来常住求忏悔。”并递上材料。知客师父将材料交给客堂一位师父登记，告诉我们以后就随众不要搭衣了，并给我们安排了寮房。
另外，还安排我们过二堂，告诉我们这里的过午时间是12点26分。登记时，有客堂师父检查了我们的包。登记时间较长，等待时，我听见知客师父对一人说：“出去，出去，咱不来这套。”后来得知那人想送红包，所以被撵走了。登记还没完，知客师父招呼我们到戒坛殿前面去。戒子们早已集合，知客师父通知大家：从1号到6号这几天考功课，不熟悉的可以晚点去。我一听，心里踏实一些了，我功课不熟，现在看来，还有一点时间可以熟悉熟悉。
解散后，照客师父带我们到了寮房，安排好铺位，又拿来暖壶和盆。休息了一会儿，张居士过来，客堂安排他们进了斋堂，也分配了住处。亲空师和师父取得联系，师父让张居士到隔壁律院问一问这里的过午时间，我们在这里的过午时间就依律院的。师父让我们这几天好好的熟悉功课。马居士发心买来几双拖鞋。11点左右，照客师父过来带我们到五观堂等候过二堂，告诉典座师父我们几个是大悲寺的。
过斋后，我们正在洗钵，突然发现好多人一箱一箱的往寺里搬东西，大家就停止洗钵，过去一看，原来是搬大藏经。大家马上帮忙，直到把所有的藏经堆放整齐，负责的师父表示可以离开了，我们才回去。马居士过来说，想给大家准备几个洗钵盆，亲空师告诉他不需要了。我们发现这里的出家人在外面都是穿着大褂，我们的百衲衣太显眼，决定随顺常住，出门就穿大褂。
下午，我们把马居士拿过来的拖鞋送到厕所门口给大家公用。照客师父过来招呼我们，问我们怎么没上殿，我们十分吃惊，这实在是我们的疏忽，没有事先将上课时间打听清楚，打板也没注意到。下了殿，我们大家都到客堂忏悔。
闰五月初十碧山寺第二天
早上2点左右醒来，3点多穿好海青去排班。早殿有普佛，上课时感觉南方调儿重，拐弯的地方不像北方调儿直来直去。下了殿，有人在发什么东西，亲通师提醒我：“把持金钱戒的卡片准备好。”我想：不需要那么紧张吧，也许是发什么资料吧。谁知道是发钱，没有要就过去了，有些后悔没听亲通师的话。
在来碧山寺之前，我们每人准备了一张卡片，上面写着“不要钱”。师父知道后说：“你写‘不要钱’有什么意思呢？应该写‘持不捉金钱戒’，让大家都明白这条戒律，这才是应该的。”之后，我们按师父的意思，重新更换了卡片。但这张卡片只是在这样的场合才适合拿出来，失去了这个机会有些可惜。我的意思是如果有人看到它，或许这张卡片就将成为他的解脱之因。当然，起作用的并不是这张卡片，而是“不捉金钱戒”这条出家人的佛制戒律。
今天过斋后，斋堂有师父过来，关心地询问我们过斋过得如何，是否能吃饱等等。还问对于日中一食的人，如何行堂比较合适。亲空师只好简单介绍了一下我们寺院行堂的特点。对于常住、对于斋堂给予我们的照顾，我心生感激，有些激动，突然想到：他们恭敬的是法，是日中一食，是佛制戒律。我们应该随喜他们对法、对戒律的恭敬，对于自己则应深感惭愧。这样子一想，情绪就平复了。
中午打了妄想，封坛以后，可能我们就必须过头堂了，不禁担心起来。后来又想起宣化上人说过的一句话，立刻放松，心中一喜，那话冲口而出：“everything is ok(一切事都没有问题)。”亲空师说：“ok个啥呀？功课还没考呢！”一叫功课，我立马就老实了。
早上上早殿，绕佛归位时，看着戒子们从我面前一一经过，突然打妄想：他们都是前生的父母，未来的诸佛啊。自然而然低下了头，生起一种恭敬心来。未来，他们将分布十方去教化众生，无量的众生将闻佛法，蒙获法益，无量的众生善根得以增长。想着想着，眼泪不由自主就流了下来，以至双手掩面，泪如泉涌。后来一想：这还是在上早课呢，还是不要哭了吧。然后就不哭了，就想到刚才的妄想是从哪里来的，又到哪里去了，怎么也找不到，心里就平静了。
下午，同寮的戒子们被招呼去考试，我们则被留了下来。在寮房熟悉功课时，忽然听到屋外好像有戒子说：“没有舍去生命的决心，得不了清净戒。”我吃了一惊，想要继续听，可接下来怎么也听不清了。没多久，又从隔壁传来师父的声音：“成就最快的也是戒律，除了戒律还是戒律。”原来隔壁有戒子在看师父讲法的光盘，后来他还过来跟我们要了寺院的电话号码。
上午到五观堂摆桌子，亲空师说：“今天有木耳，张居士仔细检查过，没虫子。请示过师父，师父说可以吃。”
中午斋饭有点烫，舌头烫得有些木了，基本上也吃不出啥味道来。记得刚剃度的时候，有一次听亲义师父说，他为了对治自己对饮食的贪恋，在过斋之前故意把舌头烫木。当时听了很佩服，想效仿，但一直没有勇气，想不到这次满愿了，可惜是被逼的，始终不如自己主动去做更能破除对身体的贪恋，对饮食的执着。
房间里又加了张床，来求忏悔受戒的人是越来越多了。
上午，知客师父陪同一位大和尚来检查寮房，知客师父跟他说我们几个是大悲寺的，日中一食。这位大和尚点点头说：“可以安排和老戒师父们过二堂。”临走前，又跟我们说：“来受戒，最重要是要有惭愧心、虔诚心、恭敬心，要好好努力。”我们几个赶紧顶礼，后来才知道，他就是这次戒期的开堂和尚。
下午上课时，知客师父通知我们到念佛堂验手续，考功课。大家都顺利通过，终于松了一口气。
今天普化寺有千僧斋，亲空师请示了客堂，我们不去，过二堂，以后也过二堂。
上午刚准备剃头，客堂通知出坡挂横幅。知客师父带着亲空师、亲通师、亲悲到各寮口贴对联，后来知客师父有事，就叫我们自己到禅堂，文殊殿那边去。我有些发懵，我们不知道禅堂、文殊殿在哪儿，知客师父有些无奈，最后由衣钵师父领着我们干。
亲绪师父过来，他供养戒常住一车菜。我们和亲绪师父一起过二堂，过完斋，又到亲绪师父休息的房间去，亲绪师父反复告诉我们要留在大悲寺，不要离开师父。
中午，有人供养洗衣粉，说不要可以送卫生间。有人要供养衣服，也有人供养牙膏、卫生纸，我们没收。
同屋有人说要背《楞严经》，第一卷已经差不多了，随喜赞叹！
上午发了海青，长衫。亲空师到客堂去，回来说得统一。昨晚发了新戒必读和上供仪轨，今早投单挂号，挂单后，听知客师父训话。
上供时，前面的人到五观堂上供，后面的人在大殿前听不到。僧值师父教我们结定印，并说：“没事的时候，眼观鼻，鼻观心，把心定下来，不要让自己的面目像狂马一样飞奔。平时都是散乱的，随着境界转，只有把心定下来，你才能知道世间的法相。”
中午过斋前，我说穿海青会凉快些：“过斋可以穿以前的海青，以免把新发的海青弄脏了。”旁边师兄弟说我不实在。我听了惭愧得很。他说得一点也不错，其实我想的是穿以前的海青，心里想一套，嘴上说一套，虚伪得很，幸亏有他说我，感谢善知识无处不在。
下午净坛结界，诵大悲咒时，开始刮风下雨。渐渐雨小了些，等再次诵大悲咒时，身边有戒子说：“一诵大悲咒就下雨。”他的话刚说完，雨就又下大了。
傍晚，我们六人到车上诵戒。晚上布萨。开堂和尚说：“布萨就是忏悔，忏悔得清净、忏悔得安乐、忏悔增长善法。”然后教唱念，教唱之前，开堂和尚勉励我们要珍惜这次难得的受戒因缘。
早上下雨，上早殿，一部分戒子在殿檐下上课。我面前有几盆花，我弯下腰，想看看是真花还是假花，亲空师扒拉我一下，我才反应过来，我这是在干嘛呢？这不是在上课吗？一不小心就不知道自己在干啥了。
中午排班过斋时，看见一位师父威仪相好，目不斜视，丝毫不理会道路上的水坑，积水，就这么笔直地走过去，口中佛号不断，不由地让人生出恭敬之心。
下午编班，开堂和尚慈悲，把我们六人单独抽出来，加上云居山来的两人和典座师父组成一班，典座师父是班长。我们是4班。
晚上开堂和尚说：“以前受戒时，规矩严得很，都是不倒单，两人背靠背，手里抱着鞋，鞋一掉就要挨打。”我心想：我坐着睡还行，要抱着鞋就不行了。要抱着鞋的话，这一晚上香板肯定噼里啪啦响个不停。
早殿回来，师兄弟告诉我，我头老转，老爱东瞅西看。并且说：“我看你还能接受，我才跟你说。”有些惭愧，有些安慰，好歹他认为我还有救，要是认为我没救了，就不跟我说了，那我就完了。
上午换房间，请引礼，转来转去，我们六人还是在老地方，一点没动。
中午过斋后又发钱，我赶紧把“持不捉金钱戒”的卡片掏出来，终于使用了一次。
下午宣堂规，交香板，教进出堂，每人挨了两香板。大和尚是山西人，讲话听不懂，感觉很亲切。
上午发五衣，教穿袍搭衣。中午过斋有木耳，张居士过来说检查过了。
早上我们把缦衣作法舍了，把多余的五衣、七衣、祖衣、具、海青、大褂等交给张居士。我发现自己对那些个衣物有点舍不得，尤其是那件旧大褂。
上午考毗尼，亲空师、亲指师获得一等奖。亲通师、亲无师获二等奖，奖品是黄袍和小褂。
过斋前，张居士拿来一些药，亲空师给每人发了一些清咽的药，因为拜忏时间长，怕大家嗓子受不了。
上午引礼师过来收手机，从侧门买东西也被禁止了，规矩越来越严。对我们来说则有些平平淡淡，因为我们没有手机，出家时就没有了。而且我们也不可能从侧门买东西，因为我们持不捉金钱戒。
晚上拜完忏回来，有戒子说越拜越精神。我想我怎么是越拜越迷糊？自己的心还没发出来，要生惭愧心啊！
上午教吃钵饭，我们没有碗，通过引礼师父临时借了六个碗，六双筷子。中午可能统一过斋，无法使用我们自己的钵，我有些担心，不知到时怎么办。后来还是由亲空师去请示客堂，客堂慈悲，允许我们继续过二堂。我还打算要么不吃饭，要么就吃点干饭。整个过程中旁边的师兄弟很镇定，好像一点不受影响。我心想：还是人家有定力。
下午验衣钵，亲空师建议带我们自己的铁钵，用瓦钵感觉心不真。既然平时一直使用自己的钵，为什么验衣钵时不把它拿出来？况且我们的钵本身就是如法钵。虽然与常住不太统一，但是为了真实，我们没有用常住发的钵，而是带上了自己的钵。当教授阿阇黎问：“铁钵？瓦钵？”别人答：“阿弥陀佛，瓦钵。”我们则答：“阿弥陀佛，铁钵。”既没有刻意去大点声，也没刻意小点声，一切是自然的，真实的。我们需要的是真实的心。
今天授幽冥戒，发了红、黄牌。我想：写什么呢？想了想，就在红牌上写上：该来的来。在黄牌上写：该去的去。写完后心情愉快。听说黄牌要收钱，亲空师把红黄牌拿到客堂，客堂也没说什么。
晚上传幽冥戒，停电。
今天剃头沐浴，感觉离上次沐浴还没半个月，我就没洗。
晚上拜忏，中途喝豆浆，我们没去，10点30分左右就结束了。
闰五月二十四碧山寺第十六天
上午下雨，今天受沙弥戒，听说可以开缘用自己的三衣，我心动了。
早上下殿后，我们换回自备的三衣，之前极想换回自己的三衣，可当换回以后，心中又有些失落。这都是无常的，都会变坏的，这都是无常的生灭心在搞鬼，每次随它转，到头来就是这样，贪欲一旦满足就是失落，然后新的贪欲又再升起。以前听人讲：“最无聊的就是得到。”这话一点也不错。师父说：“得于无所得时方为道。”我们要修道。
今天讲沙弥律仪，法师告诉我们戒律是保护我们的，不是约束我们的，应当用戒律来指导自己的生活，而不是用来看别人的过失。
今天上供时，和平常一样唱：“三德六味，供佛及僧。”我就打妄想：天天唱三德六味，供佛及僧，我也不知道什么是三德六味。想要查资料，现在也没这个条件，但是知道三聚净戒与六度波罗蜜，那这么着吧，以后唱三德六味，我就想三聚六度好了，这样就不会每天唱到这里我就茫然不知所措了。
今天请十师斋，又发了红、黄牌。心想：这次写什么呢？如果要写，就是认识的，认识的可以写，不认识的怎么办呢？于是就写上：有缘无缘，悉皆离苦。没有写离苦得乐，只写了离苦。因为剃度时恩师曾经开示：“你这段过去享乐的那个乐根不去拔掉，不可能与道相应。乐根实际上里面就是苦。”
晚上放焰口，有一段时间要去五观堂，人多，和亲通师、亲无师分开了，等再见到他们时，亲通师满脸笑容，好像很高兴，而我却一点感觉也没有，忽然地想：为什么笑？为什么哭？离别时为什么悲伤？重聚时为什么欢乐？分分合合又能如何？为什么要让一切无常的境界转动我们的心？
上午打千僧斋，从普寿寺来的二僧规矩非常好，让人赞叹。过斋前我们向僧值师父说明情况，仍然像平常一样过二堂。
上午迎请《佛像典藏》，当一幅幅精美的佛像往藏经楼送时，我忽然想起来碧山寺那天，在路上看到的万佛，心想：难道这是万佛？后来居士介绍有九九八十一卷，一万尊佛像。中午我们在车上诵戒。下午感冒了，亲指师等也都有感冒，我以为自己能躲掉，看来也躲不掉。
今天正式受比丘戒，上供回来以后，12点10分左右了，今天过斋是赶不上了，想不到会和亲义师父他们一样，登坛的当天会舍一顿，这样也好——清净。
下午登坛前，看见张居士在远处正看着我们。登上戒坛，有点紧张，作三番羯磨时，本来法师要求作功德云什么的观想，我也弄不来，想要不打妄想，结果也打了妄想，想起师父说的：“行道以无念为宗，慈悲为本，无所求为持戒，无所得为目的。”又想起：众生无有穷尽，我的愿亦无有穷尽。好像还有四种决定清净明诲。妄想打得还真不少！
晚上拜忏回来，我们大家互相受了三衣、具、钵。
早上起来感觉和平常一样，一切正常，不禁十分高兴，心想：啊，饿一天也不过如此，很正常嘛，也没感觉饿。谁知打了这么个妄想，心一动就吃了个大苦头。
早课时，不知不觉开始恶心，浑身乏力，站也站不住，合个掌都乱七八糟，似乎随时随地都会“扑通”一下倒下去。几乎使出浑身的力量才坚持到绕佛的时间，跟引礼师父请了假，回到寮房。早课结束，亲无师问我怎么了，亲空师过来摸摸我的头，说有点低烧，给我拿了一点药。我想起今早所打的妄想，心想：这真是活该，谁叫你乱打妄想来着，这下吃苦头了吧，长教训了吧。
六月初三碧山寺第二十四天
今天亲空师跟我们讲解了关于比丘护衣的问题。下午出比丘坛，比丘戒结束。
早课时拍集体照，亲无师和我刚好站在开堂和尚后面，这个因缘真是难得。早上从西观堂经过，看到很多人在做塔香，听大家说就要燃顶了。
晚课后，大家准备换回自己的大褂和海青，最后还是听从亲无师的建议，没有换，保证和戒场的统一。
早上大家将长衣说净，亲空师前两天就受了百一法，亲无师和亲指师也受了百一法。所谓百一法是指生活需要物品，同样东西只蓄用一件或一个。
下午开堂和尚把我们训了一顿，因为昨天晚上拜忏，有部分戒子偷懒，跑到厕所那边躲起来，且人数不少，被开堂和尚抓住了，所以今天下午又重新整顿了一次纪律。晚上普佛，下殿后，有居士在殿门口发钱，僧值师父告诉他我们是大悲寺的，不要钱。
晚课后去打水，拎着水壶打妄想：天天喝水不打水可不行，只喝水不打水那就欠人债了。发现自己动的这么个念头，感觉很是没劲，心想：怎么这么自私，连打个水都这样？打水就打水，打完就完事了，这是你应该做的，不要什么事都只想着自己。
明日受菩萨戒，今日剃头。上供前，云居山来的那位戒兄来找我，让我给他剃头，剃头时，他跟我说“大乘菩萨心地戒法”。我说：“我也不明白呀。”他说：“就是起心动念都是为众生，不是为自己。”
上午受菩萨戒，结束时快12点了。张居士和客堂联系后让我们过头堂，这也是在碧山寺期间唯一一次过头堂。
六月初十碧山寺第三十一天
六月十一碧山寺第三十二天
晚上讲《佛遗教经》，迎请法师前，课堂里有些乱糟糟。僧值师父有些生气，把我们训了一顿，并说：“管住你们的嘴。口业是最损福报的，施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。不生惭愧心，如何能消信施。因果真实不虚，不要知因果而错因果，否则那就真是自己找地狱钻。一定要好好持戒，现在这个时代，你不自己努力，靠别人都靠不住。”僧值师父的话，字字句句，刺人心肺，发人警醒。
六月十二碧山寺第三十三天
六月十三碧山寺第三十四天
六月十四碧山寺第三十五天
下午扫塔，没拿伞。张居士说：“怎么没拿伞呢？肯定得下雨。”果然，半路上就开始下雨，到了塔林，雨就停了。队伍比较长，前面的人已经到了，后面的人还没到。我看到有些塔没有塔铭，说：“怎么没有塔铭呢？不知道谁啊。”有戒子回答：“不都是佛吗？”我一听这话，服了。后来看见亲空师正在绕塔，于是也跟上去，亲空师说：“右绕于塔，当愿众生……”我接着说：“所行无逆，成一切智。南无三满多，没驮喃，唵，杜波杜波，娑婆诃。”
过了一段时间，人都到齐了，开堂和尚主法，大家在一起礼塔，上供。
等回到碧山寺，身上都湿透了；身上湿透了，心里十分清凉。
上午发牒出堂，这是整个戒期中最后一项。发完戒牒后，开堂和尚将进堂、出堂名单交与知客师父，知客师父做了最后一次训话，戒期就结束了，戒子们开始离开，返回各自的常住。我们六人也准备到客堂告假，张居士提议照几张相作为一个记录，于是我们六人和两位护持居士在戒坛殿前照了合影。
到客堂向知客师父告完假，我们离开了碧山寺，出山门后，我们又转过身来，展具顶礼戒常住三拜，坐上车，就正式开始回程了。
中午，我们在公路边过斋，整个过程就像行脚时一样。
下午，车停在一服务区，我们六人准备诵戒，这也是受完戒后第一次诵戒。亲空师已事先和寺院联系过，整个诵戒程序也已清楚了。诵完戒，重新开始上路。我心想：我们就要回到大悲寺了。这时候，很奇怪的，虽然想到要回，却没有一个回的概念。我的意思是一个月以前，我们从大悲寺来到碧山寺，虽然眼前的一切不断地变过来又变过去，只不过像一台电视机换了一个频道，又换了一个频道，感觉一切都是如此平淡，一切都是如此平淡。
回到大悲寺，天正下着小雨，我们将五衣、七衣、祖衣全部搭好，背上钵，亲惟师父领我们拜师父，我们展大具，顶礼恩师九拜。恩师为我们作了开示。接着，亲惟师父领我们去大殿拜佛菩萨，回来以后，亲空师跟知客师父销假，本次受戒至此就算圆满了。
最后回向：
戒如大明灯能消长夜暗戒如真宝镜
照法尽无遗戒如摩尼珠雨物济贫穷
离世速成佛惟此法为最
《佛遗教经》中佛言：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。
普愿天下僧人严持戒律，正法永住，*轮常转。并以此次受戒功德回向法界众生，同得解脱，共证真常！
阿弥陀佛！
