◎释传弘式叉尼

又一年的结夏安居已开始，佛制每一年的四月十六到七月十五日，三个月中，僧人们都要进行结夏安居，安居中，僧人勤学毗尼，精进办道。师父说：“安居，就是安自己的这颗心，使其时时谨慎，莫放逸！”

律藏中说：“毗尼藏住，正法久住。”戒是出家人的生命——法赖僧传。不出家不能续佛慧命，不守戒如同魔子，非佛子，身为一个出家人要有宁舍身命不舍戒的决心，才能获得真正的解脱与自在。佛法的兴衰，也是以戒律来决定。

从剃度出家以来，我打了两个戒七，我觉得戒七不同于其它的佛七，日夜不停地诵戒，让戒牢牢地扎入八识田中。整个打七期间需要自己去调伏自己的心，克服昏沉，放逸，闯过一次一次的障阻。戒七要求止语，自己诵自己的戒，互不干扰，自己管好自己，所以有烦恼只有靠自己降伏。戒七的第一天，感觉还好，精力充沛，心情平静，诵戒也很流利，接下来的几天，开始有些昏沉，掉举。我最难克服的就是掉举，就像闪电一样，瞬间就失去了所有的知觉与思想，根本捉不住一丝影子，我觉得比昏沉还要可怕，让人措手不及，防不胜防。

在这种情况频繁时，我就站起来，活动活动，调节一下，然后再坐下来，可用不了多久，脚就开始麻，膝盖也有些痛，我不时地调换着两条腿，一会儿盘上，一会儿放下，头又痒，手不知不觉地就拿上来，挠个不停，也知道这样抓痒不威仪，可就是忍受不了，明知故犯，好不容易头不痒了，背又有些酸疼，用手捶打几下缓解缓解，等到一切都平息下来时，才发现这样折腾已好长一段时间了。我很惭愧，忏悔自己业障深重，定力不足，在戒七中，不能摄住自己的心念，看见别人昏沉时，就想去叫醒她，有时叫得次数多，怕对方又会起烦恼，师父说过：“打七，自己管好自己。”师父又安排了专职执香板的人，心里有些矛盾不知该管不管，又想起，出家人都进七了，师父带居士上殿，谁来出食呢？唉，总是动心念，不是想东就是想西，想要踏踏实实、专心地诵戒真不是件容易的事。戒七是我受式叉尼戒的第一个戒七，佛陀慈悲，为式叉摩那尼制定的四根本，六法，一百九十三条行法，无一不是针对女人的恶习深重，还有九十九条威仪，处处在以戒律来约束我们，使我们在行、住、坐、卧中都能够具足威仪。所谓三千威仪，八万细行，从点滴做起，一举手、一投足，包括走路的姿势，无一不包含着戒在里边，我真是感激佛陀的慈悲，让我们这些业深慧浅的女人们能出家修行，并制戒，让我们依戒修行，成就法身慧命。

戒七的第六天，感觉身体无力、头疼、恶心、难受得厉害。诵戒时，昏沉，一遍戒要很长一段时间诵完，我心里很着急，眼看着时间一分一秒地过去，可眼前的戒本还是停留在那一页，我在心中向佛求忏悔，忏悔自己无始劫所造的种种恶业，真是体会到心有余而力不足，这一天在挣扎中度过。

一天午后诵戒时，心里平静，精神集中，一连诵了几个小时，丝毫没有感到疲惫，一股喜悦之心油然而生，不知为何喜悦，也不知从何而起，之后不知不觉像是睡着了，“我看见在古时候，一座古老寺院，大殿中师父身穿长衫，而我是一个十岁左右的小沙弥尼，正在佛前挑着灯芯，师父正在跟我说些什么……”醒来后，感觉一切是那么的清晰，我想我在过去生中曾经随师父出家修行过，也许，因为我的某种愿力，今生又得佛力加持，千里迢迢，寻师出家。师父依止上妙下祥师父，严持戒律，遵守八敬法，上孝下慈，师父的严厉是出了名的，在戒法上，师父对弟子们的看护，如同眼睛里容不下一粒沙子，这在末法时期的今天，是最难能可贵的。

现在的人，大多根性钝劣，散漫放逸，不喜拘束，正需要师父这样的一个大善知识，以戒来成就众生。在这三个戒七中，师父日夜为大众操劳，有时止静后，甚至更晚，师父也会来看看我们。晚上诵戒最难，睡魔的侵入，让人失去正念，昏沉入睡，浪费了宝贵的时间，师父的到来，大伙会精神起来。师父为我们所付出的不是用言语所叙述出来的，作弟子的很惭愧，很想为师父做些什么。师父说：“勤学戒法，以戒为师，证得无漏，是对师父最好的回报！”我很想知道师父究竟发了什么样的愿力，让她有这样的恒心与毅力承受着一切的磨难，还有那颗为众生的心。

每次结斋后，唱上妙下祥法师法语时，我都很惭愧，自己做得并不好，尤其在打七期间，发现自己许多的习气、毛病，也有放逸的地方。结七后，心中后悔，没能好好对治自己毛病习气，没能摄住心念，我希望在下一次打七时，能改掉毛病习气，好好珍惜宝贵的时间，让戒律在每一个人的八识田中扎根，愿大家勤学毗尼，早证菩提。

今年打戒七的时间比去年早了一些。安居的当天下午，比丘尼师父们就开始了第一个菩萨戒七。因有些地方遭受了严重的地震灾害，师父慈悯众生，第一个戒七结束后，紧接着又打了第二个菩萨戒七。

愿大家都能够发起菩提心，以此打七、诵戒的功德回向灾区人民及一切生灵，愿离苦得乐，往生西方净土！

打七的日子已经过去，而我们学戒，持戒的心应更加的积极，愿大家在结夏安居中，安住于自己的这颗菩提之心，恒不退转！

惭愧弟子　释传弘

二〇〇八年六月十五日