家庭佛教之教育方针

 

要建设家庭佛教，首选要建设家庭佛教的教育，以家庭教育不独为培养人生的根本，并且为发扬社会教育的根本。兴复国家，强化民族，莫不始于家庭教育。佛教虽有部分思想讲出世，但对于家庭佛教教育颇为重视。现在我们根据佛陀的经典，作扼要的介绍：

 

(一)父子之关系—中国社会的制度，向来重视伦理教育；父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随为社会一贯伦理道德教育的基本。佛教于家庭教育，亦重视其伦理道德建设。佛说伦理教育为社会教育基础，故善生经说：

 

「善生！夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五：一者供奉能使无乏。二者凡有所为，先白父母。三者父母所为，恭顺不逆。四者父母正令，不敢违背。五者不断父母所为正业」。

 

这是为人子对于父母的态度，父母对于子女，又应当如何？

 

「善生！夫为人子，当以此五事敬顺父母，父母复以五事敬视其子。云何为五？一者制子不听为恶。二者指授示其善处。三者慈爱入骨彻髓。四者为子求婚娶。五者随时供给所须。善生！子于父母敬顺恭敬，则彼方安稳，无有忧畏」。

 

这是父子间之伦常关系，较诸中国古代父子伦理教育更为充实。家庭中父子果能各行其五事，不独获得家庭人生的快乐，并能达到光前裕后的目的，由此进一步可推进社会互助教育。

 

(二)夫妇之规律—家庭中除父母子女关系外，居家庭最重要关系者，则为夫妻，夫唱妇随，互相爱顺，是中国传统夫妇制度，佛教对家庭夫妇伦理关系有严密的规律。善生经说：

 

「善生！夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼。二者威仪不阙。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。

 

善生！夫以此五事，敬待于妻，妻亦复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后生，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生是为妻之于夫。敬待如是，则彼方安隐无有忧畏」！

 

家庭夫妇果能依照佛法上规律，夫妇各尽其道，各尽其礼，互相恭敬，则必能树起人间和谐快乐美满的新家庭，进一步建设新社会互助生活制度。

 

(三)子女教育—佛教家庭教育，首先要培养子女宗教信仰。世界宗教虽多，当以佛教为最伟大最高尚。父母既为佛教真实信徒，应教导子女共同信仰，信仰基础植于家庭教育时代为最适宜，且最妥当。最好能将佛教善恶因果报应，浅显理论，及佛菩萨救苦救难感应故事，经常讲给子女听，使子女明了佛法的道理，增长子女知识，了解佛菩萨救人救世精神的伟大。父母要绝对禁止子女看神怪武侠及其他无益的小说，使子女保持纯洁的思想。佛教家庭教育的课题：

 

A主要经典—佛教家庭教育，主要经典，以五经五章为主。五经者：一、八大人觉经。二、善生经。三、玉耶女经。四、心经。五、佛说阿弥陀经。五章者：一、报父母恩章。二、华严离垢地章。三、大势至圆通章。四、华严经第一回向章。五、观经上品上生章。五经五章为佛教精髓，为家庭佛教必读经典，父母须令子女熟读或为早晚家庭功课亦可。果能奉此为家庭教育根本，不唯消除业障，增长子女福慧，且能养成子女纯洁的人格，为国家优秀之国民。

 

B仁慈教育—今日道德沦亡，人性残酷，喜爱杀生，造成人类史上无比浩劫，推其原因莫不由于家庭教育不良，故挽救末劫，当从教育做起，故对于子女应注意仁慈教育养成，为安定社会建国之根本。仁慈教育，以五戒十善为根本：

 

(1)、 不杀生—虽微细动物，亦不令杀，以养成爱护众生之仁慈德性。能爱护一切众生，必能爱国家，爱民族，爱同胞，乃至爱人类，则人类焉有战争发生。

(2)、 不偷盗—虽一草一木不与不取，以养成清廉寡欲之人品。能廉洁自爱，则将来服务国家社会公私机构，不致有贪赃枉法行为发生。

(3)、 不邪淫—虽妻子，亦当节欲以养成尊重他人人格，能如此，则家庭中必不会有重婚、离婚、情杀一类的事件发生！

(4)、 不妄语—不说谎话，以养成真诚品性，以此态度与朋友交往，则社会上必能减少许多互相诈欺的罪恶现象。

(5)、 不两舌—不说人是非，人家是非我不管，能如此则人世间必能减少离间现象，家庭中亦少是非口舌。

(6)、 不恶口—不以粗言恶语骂人，常以清净语、风雅语、柔软语、悦意语、对待一切亲戚朋友，则家庭中必无口角争噪事情发生。

(7)、 不绮语—不以巧言动听的词，谣惑听闻，常以实语、义语、德语，对待一切人等，则家庭中必是上慈下孝和乐的家园！

(8)、 不悭贪—于资生财物，应舍者当舍，不应贪者不贪，对家庭中必无争夺的现象。

(9)、 不瞋恚—对一切人物处，应以慈心、利益心、慈愍心、欢喜心接待，不应起瞋心，应常思以仁慈佑益。

(10)、 不邪见—佛教家庭，以奉佛为主，不信奉基督、神教、鬼教等。

 

——人生三卷六期