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上师教授说：业果为正法之首，其故安在？
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【第六八则】
问：上师教授说：业果为正法之首，其故安在？
答：若於业果不明，虽昼夜不息，亦不入於修法行列。於微细业果，亦当殷重，若不加注意，虽为大成就者，不免堕三途苦。如婆罗门瞻那加修阎曼德迦法，得共通成就，因不注意业因，死堕地狱。故有资粮道菩萨堕地狱者，因於业果有违失故，然以菩提心力，旋可复出。无论如何善巧，苦连业果，亦堕苦趣，故应精勤，善为研究，先由业果理趣，审谛思维。
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业果法门：业决定、业增长、此二理趣，较空性尤难通达...当依何法而思修？
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怖畏三途苦，知三宝功能，一心希求救获，此为已於三宝之救护下，其真能离三途之法为何者？
此心(菩提心)如何发起，此一标题有何重要性？
何以入大乘之门，首应知发心功德？
云何为相似菩提心？
何故说发心为大乘命根？
试言相似现为幻之理，及举相似如幻之例。
吾人每以百数之中，自有一二乃金刚大持所化现者，凡所遇诸师，宁即金刚大持..
[无遮]、［非遮］之义
应於何时放缓？将何放缓？
了义与不了义之义，应如何简释？
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