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厌离轮迥之出离心,是否只为声、缘小乘而说之方便?
 
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  【第九一则】
  问:大乘菩萨不忍众生苦,发悲愿常入轮迥六道,救度众生,不住涅槃。厌离轮迥之出离心,是否只为声、缘小乘而说之方便?
  答:大乘不仅须生起猛利出离心,始能於他生悲,而速发菩提心,依菩提心力,广积福慧二资粮,而得成佛。大乘菩萨观厌离轮迥,较小乘尤广(十万倍)尤深。声闻不住於有,则住涅槃道,大乘菩萨以盛大方便、智慧,不住两道,实为希有!菩萨以大悲方便,不住涅槃;以空性智慧不堕三有(非如凡夫由惑业所制,流转三有),故於自利利他,皆能圆满。菩萨非喜三有,乃厌三有,而悲有情受三有之苦,为益有情,而於三有受生,如莲出污泥而不染,以已证灭染污之功德,故不为污染。总之,出离心为大小乘所必修,应有正确之认识。

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