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厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？

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　　【第九一则】
　　问：大乘菩萨不忍众生苦，发悲愿常入轮迥六道，救度众生，不住涅槃。厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？
　　答：大乘不仅须生起猛利出离心，始能於他生悲，而速发菩提心，依菩提心力，广积福慧二资粮，而得成佛。大乘菩萨观厌离轮迥，较小乘尤广(十万倍)尤深。声闻不住於有，则住涅槃道，大乘菩萨以盛大方便、智慧，不住两道，实为希有！菩萨以大悲方便，不住涅槃；以空性智慧不堕三有(非如凡夫由惑业所制，流转三有)，故於自利利他，皆能圆满。菩萨非喜三有，乃厌三有，而悲有情受三有之苦，为益有情，而於三有受生，如莲出污泥而不染，以已证灭染污之功德，故不为污染。总之，出离心为大小乘所必修，应有正确之认识。

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上一篇：应修何等道，而为减除生死轮迥？
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