依理如何思修知母？ - 广论学习问答360则 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　【第一一六则】
　　问：依理如何思修知母？
　　答：因明量中有颂要义说：“欲寻一从前未生过有情之处无有。”换言之，即寻一新生有情之处所无有也。又说：“欲寻一不依前心之後心无有。”故无过去心，即无现在心，亦无未来心也。故知无一新生有情(无不衔接过去故)。各别有情，断无不具等流心织，昨日所思，今日记忆，故知思潮等流不断，推之往年，莫不皆然。故知今日之心，乃昨日心之等流，追溯而前，出胎之心，乃住胎之心等流，再追溯此生心，乃前生心之等流。推之前前，莫不皆然。

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云何为相似中观之空见？

如上广破邪执，乃欲显正义，然则修中观正义，总摄其要，应如何修耶？..

云何若未得无我见，随如何修，或观察修，或专注修，终非修真实(胜观)？..

七因果言教中，修知母法门为最要，然而为最难修。要在何处？云何为难？..

能知诸法性空，又能了知业果，且能依之而善取舍者，云何为希有中之希有？如..

何以须观显资粮田？

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戒之差别？

云何于我执，损与不损之义？

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