[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
以发心轨则受法，以何身为增受与不增受？
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击：3183
【第一四五则】
问：以发心轨则受法，以何身为增受与不增受？
答：天龙等人非人等，从身及意乐，皆堪发愿，但如此北俱泸洲及黄门之身，不堪发愿。造五无间罪、邪见、谤无因果者之意乐(心)，不堪发愿。真实堪受之依者，谓如三士道次第，而曾修心者，而于菩提心，意稍有动者。受轨则时，依上师三宝加持，顿生菩提心而成佛子者有之。即未得加持，未真发心，然于其已于菩提心，意稍有动之心，令其更加增上。若意未稍动，即为授轨则，但略种习气，实无大益。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇：
经中有残害佛法者，不可与慈之文，应如何理解？
下一篇：
修菩提心法，下座后应如何修？
由修下士共道法门，心初生起之量为何种？於如是法门，虽作闻思修，未入其要..
於身心如何生起静处之法？
上师教授说：业果为正法之首，其故安在？
心为外境所夺之义，应如何了知？
能知诸法性空，又能了知业果，且能依之而善取舍者，云何为希有中之希有？如..
本宗说：染污无明为流转生死根本，指俱生我执，非分别我执。试明其义。..
应如何决定了知自性之我与蕴非异之理(即决定破除异品之要)？
法之深浅，关系于学法之人，此一上师教授，应如何理解？
施度于身心生起之法？
执蕴无明(法我执)，萨迦耶见(人我执)，同为烦恼之根本，得毋疑乎二执混..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
火施·问答
[栏目:参考]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com
