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有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别...”对如是之言，应如何解答？
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【第一五六则】
问：有谓“禅宗之禅，非四禅八定之禅，任何不起分别，乃修空性慧度，以但学慧度，余何须用。”对如是之言，应如何解答？
答：集研覈经说：“诸菩萨为菩提故，而修六度，诸愚痴人谓但应学慧度，以余何须用，此破坏心也。”当知圆满菩提不外法身、色身(摄报化)以为果，共道——色身乃修前五度之方便；法身乃修智度之慧资粮。金刚相续经说：“设获空性者，仅此不成佛，因果无他故，方便非空性。”谓仅证空性，不得成佛，因与果无他，有此因方得此果，非空性已具方便，唯具空性之因。于得佛果，尚缺其余诸方便。成佛方便，非仅此一方便，即金刚乘，亦须具方便智慧，各不相离，始谓之金刚乘。经中说：“此破坏心也。”谓破坏大乘心要。
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若谓：“非废止施等诸度，唯修慧而施等自具...”作此言时，当作何解？
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