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有谓“禅宗之禅,非四禅八定之禅,任何不起分别...”对如是之言,应如何解答?
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【第一五六则】
问:有谓“禅宗之禅,非四禅八定之禅,任何不起分别,乃修空性慧度,以但学慧度,余何须用。”对如是之言,应如何解答?
答:集研覈经说:“诸菩萨为菩提故,而修六度,诸愚痴人谓但应学慧度,以余何须用,此破坏心也。”当知圆满菩提不外法身、色身(摄报化)以为果,共道——色身乃修前五度之方便;法身乃修智度之慧资粮。金刚相续经说:“设获空性者,仅此不成佛,因果无他故,方便非空性。”谓仅证空性,不得成佛,因与果无他,有此因方得此果,非空性已具方便,唯具空性之因。于得佛果,尚缺其余诸方便。成佛方便,非仅此一方便,即金刚乘,亦须具方便智慧,各不相离,始谓之金刚乘。经中说:“此破坏心也。”谓破坏大乘心要。
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若谓:“非废止施等诸度,唯修慧而施等自具...”作此言时,当作何解?
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