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何者为修定之顺境?
 
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  【第二 O二则】
  问:何者为修定之顺境?
  答:顺境具五种相:一,易得求含;二,住处安稳;三,善地;四,良伴;五,瑜伽者暇安等五者。以上五种顺境,唯修定时,须此顺境,方易得定。除修定外,余设法门(如依止善知识起,直至胜观),无论茶坊酒肆,行住坐卧,无不可修。一,易得衣食:指衣食应善取易俘,不由劫夺诈取,邪命生活,娇饰成仪,故作有修说之相。此於修行,极易生障,即非顺境。平常误以为须闭目趺坐,方可称修。不知修者,谓内转变。修心要决说:『外表隐微内真实。』应如寂天修行,即最隐秘,一般人但见其饮食、睡眠、大小便三事而已。彼所有修证,及所造诸论,当时亦无人知道。二,住处安稳:毁师破戒之地不易得定,须古德曾卓锡加持之地,方安稳而易得定。三,善地:谓水土相合,无瘴无毒,无圯无潮,不寒不热,不喧扰等。四,良伴:谓见行相合(非我为应成派见,彼为唯识见即不相合),须去恶修善、志趣相投、能作模范之良友。初业有情,须三人以上,五人以下为伴。五,瑜伽者暇安:须将所修法门诸次第,了然於胸,不可临时存疑问,尚须求人间卜。住地须无水声及喧闹声。

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