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沉悼生起之因?
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【第二一九则】
问:沉悼生起之因?
答:沉掉生起之因,有共不共二种。共因:饱生沉,饿生掉,及不护根门、不修初夜觉寤瑜伽、不正知住等因而生。对治此应遮止根门,不令追逐可贪色声守护。正知不仅定中察觉沉掉,即一切行住坐卧,亦当提起正知察其当与否,并应恒常不断(偶尔又提,偶尔又提,如是恒常)。不共因:如菩提道次第说:“沉没之因,谓重睡眠,心於所缘力太放缓,止观不均,偏修寂止,心相黑暗,不乐缘境;掉举之因,谓少厌离,心於所缘执力过猛,未串习精进,思亲族等今心散乱。”又凡於止观资粮不具,或退失者,皆沉棹发生之因。以上特举其主要者。“重睡眠”谓倦甚欲眠;“止观不均等”谓“专注修”与“观察修”,其一偏长偏久,亦易生沉;“少厌离”(厌心微少),如净饭王见佛时,过分欢喜,顾盼自雄,故佛授记,谓其此生不能见地。关於“精进”,平常於善法精进者,坐下即能忍耐,否则,甫行坐下,好思出外一游。“思亲族”,令心散乱。如西藏大修行者住清彭措,每入定时,其兄藏王商结临刑情形,即行浮现,以诸方便不能息除,後以“强治法”强断,始得成就。
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