建立我无自性之理据有三，合因明三法，试言其概？ - 广论学习问答360则

点击：2809

　　【第二六四则】
　　问：建立我无自性之理据有三，合因明三法，试言其概？
　　答：我无自性，其理据有三：一、所依之根本境(藏语［细)即指我，我无自性依何因而成，由何而成)；二、所成之无自性义；三、能成之理据，即与蕴或一或异皆不可得之理(如执契约字据然。)由此即可通达我无自性之义。如执契约索捕，能成乃契约，所成乃取债。根本境即负债人，契约乃确证。依世俗习惯债券必须具备中证签押等严密条件，对方始无可抵赖。欲使契约成为铁证，必须具三相：一、［却趣］(藏语义为万法宗法性)如索捕对象，须是负债人者本人不误，非负债者之亲友；二、［吉跷］(藏语义为随遍同品有)如随契约载明贷金确数，无丝毫含混；三、［堕跷］(藏语义为反证异品无)如无契约则不能责其偿还。如第二相具足，则此相具足。又如索捕有三事：一、人(负债人)；二、债(有债可取)；三、契约(索捕之证)。如是抉择我有无自性，亦有三事：一、我；二、无自性成就；三、与蕴为自性成就之一体或异体，皆不可得之理据。欲使此理据，成为正确，须具三相：一、［却趣］(方法若具此条件，决定此我与蕴不出一异，二俱无有，即三事中第一［遍是宗法性］)；二、［吉跷］(随遍，与蕴自性成就之一体或异体，皆不可得。于此得到决定，即显若具第二事，应有第二义［同品有］；三、［堕跷］(依前第二条件反证决不能成立，即显若不具第二义，即无第三义［异品无］)。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。
下一篇：初得空见之情状为何？

何谓施之自性？

暇满人身，如何知其难得？

云何萨迦邪见，分我及我所二种，及其与我执之差别？

戒之差别？

应如何释世俗谛体相？

胜义谛差别应如何了知？

既知难得，得已且具大义之暇满人身，今既获得，应如何作取舍？

於身心如何生起待戒之法？

摄要而言，云何为我执及无我义？

厌离轮迥之出离心，是否只为声、缘小乘而说之方便？