建立我无自性之理据有三，合因明三法，试言其概？ - 广论学习问答360则

点击：2880

　　【第二六四则】
　　问：建立我无自性之理据有三，合因明三法，试言其概？
　　答：我无自性，其理据有三：一、所依之根本境(藏语［细)即指我，我无自性依何因而成，由何而成)；二、所成之无自性义；三、能成之理据，即与蕴或一或异皆不可得之理(如执契约字据然。)由此即可通达我无自性之义。如执契约索捕，能成乃契约，所成乃取债。根本境即负债人，契约乃确证。依世俗习惯债券必须具备中证签押等严密条件，对方始无可抵赖。欲使契约成为铁证，必须具三相：一、［却趣］(藏语义为万法宗法性)如索捕对象，须是负债人者本人不误，非负债者之亲友；二、［吉跷］(藏语义为随遍同品有)如随契约载明贷金确数，无丝毫含混；三、［堕跷］(藏语义为反证异品无)如无契约则不能责其偿还。如第二相具足，则此相具足。又如索捕有三事：一、人(负债人)；二、债(有债可取)；三、契约(索捕之证)。如是抉择我有无自性，亦有三事：一、我；二、无自性成就；三、与蕴为自性成就之一体或异体，皆不可得之理据。欲使此理据，成为正确，须具三相：一、［却趣］(方法若具此条件，决定此我与蕴不出一异，二俱无有，即三事中第一［遍是宗法性］)；二、［吉跷］(随遍，与蕴自性成就之一体或异体，皆不可得。于此得到决定，即显若具第二事，应有第二义［同品有］；三、［堕跷］(依前第二条件反证决不能成立，即显若不具第二义，即无第三义［异品无］)。

{返回广论学习问答360则文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：应成派自宗，于前后念我，虽不许自性成就...试言其理。
下一篇：初得空见之情状为何？

云何愚痴无明遍一切烦恼？

何谓自他平等心？

修定初修时，选择所缘之法，应如何选择？

欲除沉悼，先须认识沉悼体相，应如何认识及如何对治？

若忍、若乐、苦觉、若见、若观．有认为皆『观』之异名，即是观量．是否应理..

有说：若唯名之外，别有量能成安立瓶名之义者，则不须说[唯]词。此说合理..

应视师如佛，许多行者都知道，且口头上能道其理，然心中仍不能视为真佛之主..

以何判别内外道？

胜义谛差别应如何了知？

应如何决定了知自性之我与蕴非异之理(即决定破除异品之要)？