[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
建立我无自性之理据有三,合因明三法,试言其概?
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2803
【第二六四则】
问:建立我无自性之理据有三,合因明三法,试言其概?
答:我无自性,其理据有三:一、所依之根本境(藏语[细)即指我,我无自性依何因而成,由何而成);二、所成之无自性义;三、能成之理据,即与蕴或一或异皆不可得之理(如执契约字据然。)由此即可通达我无自性之义。如执契约索捕,能成乃契约,所成乃取债。根本境即负债人,契约乃确证。依世俗习惯债券必须具备中证签押等严密条件,对方始无可抵赖。欲使契约成为铁证,必须具三相:一、[却趣](藏语义为万法宗法性)如索捕对象,须是负债人者本人不误,非负债者之亲友;二、[吉跷](藏语义为随遍同品有)如随契约载明贷金确数,无丝毫含混;三、[堕跷](藏语义为反证异品无)如无契约则不能责其偿还。如第二相具足,则此相具足。又如索捕有三事:一、人(负债人);二、债(有债可取);三、契约(索捕之证)。如是抉择我有无自性,亦有三事:一、我;二、无自性成就;三、与蕴为自性成就之一体或异体,皆不可得之理据。欲使此理据,成为正确,须具三相:一、[却趣](方法若具此条件,决定此我与蕴不出一异,二俱无有,即三事中第一[遍是宗法性]);二、[吉跷](随遍,与蕴自性成就之一体或异体,皆不可得。于此得到决定,即显若具第二事,应有第二义[同品有];三、[堕跷](依前第二条件反证决不能成立,即显若不具第二义,即无第三义[异品无])。
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
应成派自宗,于前后念我,虽不许自性成就...试言其理。
下一篇:
初得空见之情状为何?
依七因果言教,已能发起菩提心,何故再加自他相换法门?
有认『定境』为证真如者,及有不依所缘而修者,其误点安在?
何以入大乘之门,首应知发心功德?
云何为愿行两种善提?
依何种资田,修积福忏净,能迅速积集二资粮?
云何愚痴无明遍一切烦恼?
施之差别?
法之深浅,关系于学法之人,此一上师教授,应如何理解?
试略言自宗认识无明烦恼之情况?
修『止』经教,已有与佛密意相合之经庄严论...何以宗喀巴大师尚须造论?..
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
大方广佛华严经讲记 第二三五卷
[栏目:大方广佛华严经讲记·第三集]
无门直指 第六十七节 无情说法
[栏目:程叔彪居士]
西藏生死学《六中有自解脱导引》06六种中阴简介
[栏目:久美多杰堪布]
末世净业行人的通病
[栏目:大安法师]
有些初学者依止的善知识有好几位,同时在学几个课程,还花不少时间去圣地求加持,法师怎么看?
[栏目:济群法师新浪微访谈问答]
功德与福德的差别
[栏目:净空法师·开示集六]
「分别中有无分别」,是世间美妙境界
[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
关注教育
[栏目:上师讲故事]
佛说阿弥陀经 马来西亚槟城开示 第三集
[栏目:海云继梦法师文集]
《入中论》第十次课程 第十九讲之:增上果、等流果
[栏目:入中论讲记·110]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com