神秘乎——天地造化

达　照

　　一九九九年十二月十九日北京时间二十点三十分，我发现了地求上目前最大的天然佛像，这尊佛像具有神秘的文化特性，今将发现的经过及其神秘的特性公诸于众：
　　 这是一个星期日，我与同学一起学习《俱舍论》(印度四、五世纪的佛教论著)，我们学到《俱舍论》的造论地点和流传区域时，我们复印了传印法师制作于1986年的“佛世印度‘十六大国’位置图”作为学习资料，下课的时候，当我抬头看对面同学桌子上的地图时，猛然看见一位打座入定的老僧形象清晰地印在纸上(如图)，顿时，我被这庄严的刹那给摄持住了，凝视良久，然后欢欣地对同学说：“你们看，这是一尊正在入定的佛像！”他们也被这逼真的画面所震撼，激动不已。
　　 于是，我联想到以前曾见过一则报道，在中国大地上，人为和天然相结合的伟大创作——长城和长江，长城是从东北到西南，长江是从西北到东南，形成了两条巨大的汉文笔画，长城为一撇，长江为一捺，正好是一个汉文的“人”字，而且长城在上具有男性的阳刚之气，长江在下表现出女性的阴柔之质，发现者曾在电视上描述了他的激动和喜悦。那么，我们倒过来看一看印度南部和斯里兰卡的地图，也同样让你浮想联翩！
　　 世界上现有东西两大哲学系统，东方以佛教与儒家为代表，佛教产生于印度，儒家产生于中国，并在几乎同一时期出现。儒家以入世的思想主张：以“人”为本，即所谓“人本主义”；而佛教以超世的眼光主张：以“觉”为本(佛，义译即是“觉”的意思)，即所谓“本觉主义”(一切众生都有佛性)。西方曾有学者认为：古印度的人们，具有世界上最深层的思维洞察力。而相靠在世界最高峰两边的中国与印度，从古到今，除了气温的差异之外，人们的思维模式和性格特征也各不相同，中国是一个勤劳重情的民族性格，而印度却是一个知足重智的民族情操。这从一个汉字的“人”和一尊入定的“佛”之间，是否可以找出某种默契？或者具有某种神秘意义？难道只是一种巧合吗？
　　 我们再来看一看中国地图，整幅地图就象一只正在鸣啼的大公鸡，公鸡的义务就是报晓，所以中国人一向具有起早摸黑、勤奋耐劳的本份。而印度人则具备一种哲思幽远、好静知足的习性。这天然景观中两种文化特性的展示，不得不令人感叹自然界的伟大奇迹。
　　 如果问为什么把地图倒过来才能看得出这尊佛像？也许这就是艺术的隐秘性吧！十三世纪佛教在印度灭亡，后来又由斯里兰卡传回印度去，而斯里兰卡恰好又是这尊佛像的头部，这真是令人回味无穷的天然艺术手法啊！
　　 印度南部和斯里兰卡的两边都是大海(阿拉伯海和孟加拉湾)，所以，如果乘宇宙飞船给地球的陆地拍照时，也一定可以清楚地看到这尊安祥的大佛。

1999、12、20日　北京·中国佛学院