[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


依生缘起,应成派与他宗共,所不同者为何?
 
{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
点击:2631
  【第二七七则】
  问:依生缘起,应成派与他宗共,所不同者为何?
  答:依生缘起,应成派与他宗共。不过详细解释,即有不同。如陶师与瓶,不能说为自性成就之一异。若一则陶师与瓶无异,若异则不待陶师而瓶自能生。补特伽罗为业力所作亦然。中论亦说:“若法从缘生,是则不即因,亦不异于因,故不常不断。”若瓶与其支分积聚为异,则瓶之积聚,有生住坏灭,而与瓶不相关。如瓶腹洞穿,应谓瓶未尝坏,故瓶是常。若瓶与其支分积聚为一,则瓶应具有不变之自性,而瓶乃刹那变坏无常为性,此二相违。则其流应成不断与断之二种,于是遂成断见。此颂亦可以依生依施二种缘起配合。缘起与其自性非一,亦非除本法之缘起而有异体。以故知诸法不由一异而有,遂离四生,非常非断(此说自宗依生缘起之概要)。以下略说外道及他宗。
  出世赞说:“外道计诸苦,自造及他造,共造无因造,佛说是缘生。”此赞为龙树所造。[自造]即由苦恼同体之因而生。此[自]非补特伽罗之我。乃如数论师所说,种子未生苗芽时,虽不能见苗芽,然此种子内,即具有能生苗芽之因。亦即种子积聚内有不可见之苗芽,将来苗芽与此是一体(种子先有苗芽,为苗芽之生因,外道许自生)。
  他生:谓异体为因,谓种子与苗芽各异。有种时尚无苗芽,有苗芽时,种子已坏,此虽应成派亦许,所不同者,所说有自性异体为因而生。自续派以下(唯识、经部、有部皆然)许他生。
  俱生:外道见苦,或时依身生,或时依外因缘(如被他挞),故说苦由俱生。瓶由土(土乃与瓶一体之物)及匠(他)而成,故亦是俱生。外道季铺巴许俱生。
  无因生:乃远离外道所许,彼说日升月恒,非有作者,孔雀文彩,非人图画。

{返回 广论学习问答360则 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:试言自宗所许不堕四生边际之理论?
下一篇:于破除人法二我执之方便中,何故先破除人我...试说缘起三理之要义。
 兼则六度次第决定,有何次第及其概要?
 何者为修定之顺境?
 菩提道次第中,依止修观之法,其概要为何?
 何以宗喀巴大师甚赞具八种殊胜功德之异热身?
 善修之情况应如何?
 由法我执而后有人我执,云何依修见次第,先说补特伽罗无我,后说法无我?..
 了义与不了义之义,应如何简释?
 四作意之概要?
 云何为成观之量(即真正中观之量)?
 一心专注所缘之法,试言其要?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 那天多伦多下着雨[栏目:海云继梦法师文集·福慧滋长]
 药师佛十二大愿开示 七、声闻教成就与大乘化教威德[栏目:慈法法师]
 梦中梦因果问答 113 什么功德让我从小有机会来寺院,但是什么业力让我...[栏目:梦中梦因果问答-泰国高僧]
 智顗的二谛思想[栏目:杨惠南教授]
 真善美[栏目:济群法师]
 该保密的要保密[栏目:达真堪布·微教言·2013年]
 四○二 果子袋本生谭[栏目:第七篇]
 中阿含经十二选 第六选 佛陀的价值观(二)离欲:《苦阴经》[栏目:中阿含经十二选]
 菩提道次第略论第36讲[栏目:菩提道次第略论讲记]
 百喻经 79 为王负杌喻[栏目:百喻经·白话文]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com