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如何分别二谛之数？
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【第二八六则】
问：如何分别二谛之数？
答：应于所知境，分别非一非三，二数决定。可安立为心之境者，称为所知，故摄一切法尽。如中论说：“一以世俗谛，二第一义谛。”谓所知境分世俗胜义二谛决定，更无第三。
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试分别二谛之义？
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分二谛之事，如集学论说...然先德有多种说法，试举其说，是否合理？
抉择法无我无为法，无自性之修法，其概要为如何？
云何肯定其(所执之状之我)所属为一为异？
抉择法无我有为法中，抉择色法非自性成立之法，其概要为如何？
曾学法多年，年过花甲，不须勤教...多不如理，应如何为正？
无著声闻地说：“贤首：当知如是所缘，甚为微细...”应如何正解，而生起..
由四种扼要，及如我与蕴或一或异，均有过患，应生如何结论？
云何谓为完整无倒，全圆道体？
修时摄加行、正行、完结行三段，在此三段中，有应注意之点(可例推其余法门..
何得谓方便与智慧？
修不清净，心不入道，症结安在？以何对治？
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