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相应117经 欲的种类经
 
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汉译经文相应部35相应117经/欲的种类经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
  「比丘们!当我正觉以前,还是未现正觉的菩萨时,这么想:『我的心会多走入以前心所经验而已过去、灭了、变易的这些五种欲,或走入现在,或少量地走入于未来。』
  比丘们!我这么想:『对以前我的心所经验而已过去、灭了、变易的五种欲,为了我自已的利益,我应作不放逸、念、心的守护。』
  比丘们!因此,在这里,你们也一样,你们的心会多走入以前心所经验而已过去、灭了、变易的这些五种欲,或走入现在,或少量地走入于未来。
  比丘们!因此,在这里,对那些以前你们的心所经验而已过去、灭了、变易的五种欲,为了你们自已的利益,你们应作不放逸、念、心的守护。
  比丘们!因此,在这里,那处应该被体会:眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)舌被灭之处,则味道想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。」
  世尊说了这个后,就起座进入住处。
  那时,世尊离去不久,那些比丘这么想:
  「学友们!这里,世尊为我们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)舌被灭之处,则味道想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』谁能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理呢?」
  那时,那些比丘这么想:
  「这位尊者阿难为大师所称赞,同梵行智者所尊重,尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理。让我们去见尊者阿难。抵达后,问尊者阿难这个义理。」
  那时,那些比丘去见尊者阿难。抵达后,与尊者阿难相互欢迎。欢迎与寒暄后,在一旁坐下。在一旁坐好后,那些比丘对尊者阿难这么说:
  「阿难学友!这里,世尊为我们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)舌被灭之处,则味道想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』学友!世尊离去不久,我们这么想:『学友们!这里,世尊为我们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:「比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)舌被灭之处,则味道想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。」谁能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理呢?』学友!我们这么想:『这位尊者阿难为大师所称赞,同梵行智者所尊重,尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理。让我们去见尊者阿难。抵达后,问尊者阿难这个义理。』愿尊者阿难解说吧!」
  「学友们!犹如男子欲求心材,找寻心材,遍求心材,当走到有心材住立的……(中略)。」
  「……愿尊者阿难不辞麻烦地解说吧!」
  「那样的话,学友们!你们要听!你们要好好作意!我要说了。」
  「是的,学友!」那些比丘回答尊者阿难。
  尊者阿难这么说:
  「学友们!世尊为你们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』学友们!我详细了知这世尊简要诵说的总说;未解析的义理。
  学友们!世尊根据这六处灭而说:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』
  学友们!世尊简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』我这样详细了知这世尊简要诵说的总说;未解析的义理。而,尊者们!如果你们希望,请你们去见世尊。抵达后,可以问这个义理,你们应该依据世尊的解说忆持。」
  「是的,学友!」那些比丘回答尊者阿难后,起座去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,那些比丘对世尊这么说:
  「大德!世尊为我们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:『比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)舌被灭之处,则味道想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。』
  大德!世尊离去不久,我们这么想:『学友们!这里,世尊为我们简要地诵说这总说,未解析义理后,就起座进入住处:「比丘们!因此,在这里,那处应该被体会,眼被灭之处,则色想被灭;那处应该被体会……(中略)意被灭之处,则法想被灭。那处应该被体会。」谁能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理呢?』
  大德!我们这么想:『这位尊者阿难为大师所称赞,同梵行智者所尊重,尊者阿难能详细解说这世尊简要诵说的总说;未解析的义理,让我们去见尊者阿难。抵达后,问尊者阿难这个义理。』
  大德!那时,我们去见尊者阿难。抵达后,问尊者阿难这个义理。大德!尊者阿难以这些理由、这些语词、这些文句为我们解说这个义理。」
  「比丘们!阿难是贤智者;比丘们!阿难是大慧者。比丘们!如果你们问我这个义理,我也会如阿难这样的解说来解说,这就是这个义理,你们应该这样忆持它。」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
「(已)现正觉」(abhisambuddha),菩提比丘长老英译为「完全开化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按:这是「对;向」(abhi)与「正觉」(sambuddha)的复合词,表示「正觉的体证」。

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