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释迦佛修法仪轨
 
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释迦佛修法仪轨

那莫革热夏迦牟那耶

如《三摩地王经》云:“散步安坐站立卧,何人忆念能仁尊,本师恒时住彼前,彼者将获广大果。”又云:“身体宛若纯金色,世间怙主极庄严,何者之心专注此,菩萨彼者即入定。随念我等无比本师释尊之修法,首先念诵皈依偈:

桑吉秋当凑戒乔南拉    乃至菩提之间永皈依

香切瓦德达给嘉色切    一切殊胜佛法及僧众

达各滚逮吉毕索南吉    以我稀有念诵之福德

珠拉盼谢桑吉哲巴修    为利众生愿成就佛果

之后发心,修四无量心,意念诸法现而无自性之义中念诵:

阿 吉美东巴涅当扽炯各   无生空性以及缘起性,     
囊瓦嘎美宗杰杰咪策   显现不灭双运幻化相,     
让扽南卡秋珍嘉促魏   自前虚空如海供云中,     
仁钦桑彻班涅达为当   观想宝狮座莲日月上,     
敦巴聪美夏迦桑给衲   无等本师释迦牟尼佛,     
色戒斗坚灿当慧夏旦   身为金色具足相随好,     
秋故色瘦多吉杰忠叶   身著三衣金刚跏跌坐,     
夏意萨黁夏嘉乐江相   右手压地手印妙舒展,     
夏云年压德贼轰则南   左手等印持执甘露钵,     
色戒热达则杰花白瓦   宛如金山威严极耀眼,     
意西哦色扎魏卡杨恰   智慧光芒遍布虚空界。     
尼魏哲嘉内旦杰哲素   八大菩萨十六罗汉等,     
啪凑嘉促扣吉勇够扬   如海圣众眷属皆围绕,     
沾巴匝吉哲意塔尼累   仅念解脱有寂之二边,     
南珠逮瓦乔各花奏瓦   赐予殊胜吉祥之大乐,     
嘉根谛毕达涅钦波萨   皈依处之总集大主尊。

如是观想佛陀身,结果马上想到佛真正安住在自前虚空中,因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处佛必定安住于彼处。经中云:“何者作意佛,佛安住彼前,恒时赐加持,解脱一切罪。”观想佛陀,所积之资量也不会耗尽,善根不会虚耗。《华严经》中云:“闻见供养彼等佛,无量福德将增上,断诸烦恼轮回苦,此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说文殊刹土功德经》中云:“诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。

再念诵:  

酿吉钦布奏旦涅咪扬   大悲摄受具诤浊世刹,     
宗内门兰钦波鄂嘉达   而后发下五百广大愿,     
玛嘎达鄂灿吐谢莫到   赞如白莲闻名不退转,     
敦巴特吉坚拉夏擦漏   恭敬顶礼本师大悲尊。     
达烟够色给凑龙秀吉   自他三门善根及受用,     
根桑秋毕珍德莫内本   观为普贤供云而奉贤。     
吐美内萨的冻玛力巴   无始以来所积一切罪,     
酿内久巴扎布瘦素夏   则以猛烈悔心分别忏。     
啪当瘦素吉悟给瓦讷   于诸圣者以及凡夫众,     
谛色萨拉吉色叶让噢   三时所积善根作随喜。     
则江嘉气秋戒扣路策   祈请十方一切佛菩萨,     
笑杰坚莫恰白故德素   恒转甚深广大之*轮。     
秋讷南卡达魏意西各   汝如虚空般之智慧身,     
谛色剖杰美白叶谋戒   虽住三世无有迁变中,     
德谢囊噢吉杰策敦江   然于所化前示生灭相,     
哲毕则各达德囊瓦凑   恒时显现幻化之色身。     
达给谛色萨毕给凑吉   我以三世所积之善根,     
卡恰珠瓦根拉盼拉德   愿利遍布虚空界有情,     
秋戒嘉波达白尼雪江   令释尊您恒时生欢喜,     
秋吉嘉魏够胖透白修   获得法王如来之果位。     
达嘉涅咪珠瓦棍美南   无有怙主我等浊世众,     
特吉拉白宗魏刮珍累   蒙以悲心摄受之恩德,     
扬当谛的仁钦南色戒   此刹此时一切三宝相,     
囊瓦杰尼器戒陈累涅   均是佛陀您之事业也。     
逮谢嘉乔聪美戒波热   故于无等唯一胜依怙,     
叶气达倍酿内瘦逮内   虔诚信仰诚心而祈祷,     
温戒达嘉钦波玛尼瓦   莫忘昔日所发大誓愿     
相切瓦德特吉吉怎奏   乃至菩提前以大悲摄。

    以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相,一缘专注其身而尽力念诵:

    喇嘛敦巴久旦 谛逮云相 巴扎久巴扬达 白奏毕 桑吉花嘉瓦夏迦特巴拉夏擦漏

    “顶礼、供养、皈依上师、本师、出有坏、善逝、真实圆满正等觉释迦牟尼佛。”

    以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒“达雅塔,嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈。”再尽力念诵“嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈”。此等之时随念释尊的功德,以信心一缘专注其明显身相而诵一遍

    灿久巴当 宗 逮 毕近吉 敦     “观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼

    毕各累意西戒哦色那凑毕囊瓦钦布
    咒之缘以本师之身中放射种种智慧

    达当SEI坚塔嘉戒哲巴塔 嘉萨
    大光芒遣除我与一切众生之诸罪

    扬 特巴钦布兰戒云旦策云德 吉
    障,并如理生起大乘道功德而获

    逮谢莫到毕萨黁白萨拉
    得不退转果位”

    平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶罗,诵各种释尊赞,阅《大悲白莲花经》《广大游舞经》各种《释尊传》《如来一百零八种名号》等,尽力随意读诵经典,一切善根以回向无上菩提及发愿印持。总之,行住坐卧一切时分都应当忆念本师,夜间也观想释尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之白昼时一般,与此境界中入眠。平时也随念释尊昔日如何发心的情形,勤随三世诸佛大菩萨事迹,坚持珍宝菩提心之誓愿而行菩萨行,尤其尽力勤修止观瑜伽,如此将使所获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转。《小般若经》中说:“诸佛皆从此陀罗尼咒中生,释迦佛亦以此陀罗尼之威力而成佛,观世音以此现前菩萨胜果,仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒,则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益,此乃释迦如来之殊胜心咒。对释尊如何生起信心及止观之修法其它论典中有宣说。(即于《释尊广传白莲花论》中有宣说)

    此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺吾供养吉祥哈达恳切劝请,我也铭记于心。最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛,其以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修法仪轨。应此二位大德劝请,于殊胜本师有不退信心,浊世名相说法者、释迦释尊之弟子麦彭嘉扬嘉措,铁鼠年神变月初八于石渠多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。愿依此不断弘法利生,令见闻念触此仪轨之一切众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿吉祥!


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