第三节3：不放逸

不放逸也是善法的根本。对于佛菩萨和上师所教授的一切法门，我们要懂得珍惜，就像现在讲解的大圆满前行，是佛法中极精华的部分，非常适合我们修行，我们不能听过了就放在一边，不去思考，不去实修，这样就太糟蹋了这稀有难得的机缘，太浪费自己拥有的暇满人身，也太辜负上师和佛菩萨的慈悲，不但没有功德，反而造了恶业，这就是放逸。

◎惜福

我们能够得到珍贵的暇满人身，又能听闻到殊胜的妙法，一定要好好珍惜，如法精进地修持！《月炬经》中说：「闻思布施忍辱与戒律，宣说所现诸有一切法，一切之根本为不放逸，将得宝藏(成就)善逝如是说。」我们得闻妙法的机缘，就好像黑暗的天空中，刹那间的闪电一样稀有。对我们来说，这是无始以来累积无数的资粮才得来的福报，以后还有多少机缘，让我们再听闻佛法？这就很难说了！如果还有福报的话，当然有可能继续学佛，但是我们的福报究竟还有多少？谁也不知道。

事实上，只要能听闻到一句佛法，或是明白一句佛法的涵义，就胜过世俗上很多的财富。在《涅槃经》上，弟子们问佛陀：「当您涅槃以后，我们将以何种方式看待您呢？」佛陀说：「我将幻化为文字。」这句话中的「文字」，是指表达佛法的文字。佛陀明确在《涅槃经》中告诉我们，不管对任何一个种族，他都会幻化成文字来利益众生。一切经典都是佛陀的化身，我们听闻佛法时，就好像佛陀活生生现身说法，以慈悲幻化来利益我们一样。

佛陀把成佛解脱的路，指引给我们以后，我们要自己去走。能不能在今生解脱，或是在来世成就，那就靠我们自己。就像在茫茫人海中，我们迷了路，不知道该往哪里去的时候，有一个人指引我们一个正确的方向，我们虽然牢牢记住了，但是不管是现在或未来，还是得亲自去走这条路，才会到达目的地。在金刚乘里，特别是在宁玛巴所有的法门中，大圆满法是最殊胜的，它是密法中的精髓，我们有幸听闻到大圆满前行，先连结一个殊胜稀有的善因缘，就是非常大的福报。

◎自欺欺人

我们得到这些福报以后，要懂得惜福。我常常听到人说：「我很早就想学佛，就是没有时间。我也很想修行，就是太忙了！」其实这都是自欺欺人的噢！人喜欢找借口骗自己，已经骗成习惯了。如果有朋友请你出去玩一两个小时，有没有时间呀？当然有呀！要玩一天、一星期、一个月都有时间，都不忙！可是要你修行两个小时，你却没有时间。我们知道，这都是在讲谎话，可是有人很喜欢这种习惯性的说法啊！

很多人很懒惰，不肯花时间修行。如果有人告诉他，有一小时可以赚一万块钱的工作，他会毫不考虑马上就去做。可是，大家都不知道，只要认真修行，只要福报具足，一切财富就会自然而然出现。没有福报的话，从小拼命到老，拼了一辈子，口袋还是空空的。人来到世上，两手空空地来，走的时候带不走一分钱。许多富翁到了满头白发时，还在拼命赚钱，自以为非常有福报，却不知道自己死亡的时候，会轮回到哪里？很多人还很羡慕他，是不是呀？有没有福报，不是单凭外在所拥有的财富来决定的。

◎真正的福报

真正的福报，是得到暇满的人身和拥有深奥的妙法。这些是我们以正知、正念和不放逸，累生累世聚积资粮，加上佛菩萨的加持力，才得来的啊！如果我们已经得到了，能够很珍惜，很精进地修行，这就叫作不放逸。

我们常常请求上师和三宝加持，可是，能不能得到加持，决定于我们虔诚心的强弱。得到加持以后，要怎么去修，就是我们的责任。如果我们不依此学习，当然对心性不能起任何作用。佛陀也讲过：「解脱的法，我宣扬给你们，至于怎样解脱，要靠你们自己。」我们不能因为祈求上师保护，依靠佛陀保护，什么善事都不做，也不用功修行，以为一切会自然成就，临终还想往生净土，那是不可能的啊！

如果我们学佛，只是拼命去研究一般义理的话，成佛的机会有多少呢？实在是微乎其微。大藏经十二大函里都有讲到中观，如果我们全部要研究的话，要花多少心力呢？当然，下决心生生世世去努力探索，也许有一天会理解，但却非常非常困难。

而我们现在所学的妙法，是过去的大成就者，如莲花生大师、龙钦巴大师等等历代高僧大德们，将理论和实修的精华，直接传授下来的诀窍。诀窍的内容非常完整扼要，不像大藏经的范围那么庞大浩瀚。如果我们能从诀窍中学习到佛法的精髓，就等于在整个轮回中找到一把解脱的钥匙。

我们接受上师口授的深奥心法精华之后，透过上师的加持，必须用像光明火炬的正知、正念和不放逸，观照自己，长时间将珍贵的妙法把握在心中，久而久之，对般若空性有所证悟之后，自己真正的内善知识就会产生出来！