圣地之王——噶陀寺 (六)

宁玛巴噶陀传承开山祖师  旦巴德协

之二

寻找噶陀、建寺

三十六岁时，他回到家乡，当地山神出来迎接。在山神为他传法之后，便离开家乡，与侍从多杰蒋参寻找噶陀。当他们到达噶陀山下，一个名叫河坡的村庄时，村庄里的永中唐塔之处，有座苯教寺庙的上方，出现了女护法吉祥天母，慈悲地指引他噶陀的方向，说：儿子啊！往那边去吧！

他顺着吉祥天母指示的方向往前走，看到十三个小男孩在牧牛。他问小男孩们：噶陀在那里？小男孩一起指着对面的山丘。他依着指引前行，而后在森林中，找到大石上天然的「阿」字与「嘎」字，并看到状似狮子的山上，有一个玉湖。当他走到毗卢遮那大师修行的阳促足闭关洞时，山洞旁边涌出了泉水。

之后，在河波地区有位千户长给卢，很佩服他的修行，但因为当地很多人信奉苯教，所以并没有大规模信仰他。后来因缘成熟，给卢成为他的功德主。渐渐地，他的弟子像上弦月一样由少渐增，对上师的虔诚越来越深，愿意帮他兴建寺庙，祈求他常住于此圣地。

当建庙的工程进行时，被苯教供养的山神多念知道了，趁他正传授《胜乐密续》时，于夜晚幻化出人形，设障碍，破坏工程。第二天清晨正下着大雪，旦巴德协带着侍者金刚柔和、比丘登波去寻找山神的足迹。他见到山神的足迹进入一颗大石头内，便将石头穿通两孔，用绳子绑住，而这正巧是山神的鼻孔。他要弟子拖着大石头(山神)，弟子一面拖，他一面用鞭子打，在石头上留下一条一条的鞭痕，一直打到寺庙旁的溪水边。山神苦不堪言，最后被他调伏，誓愿守护噶陀。如今，大石头仍在原地，石上鞭痕依稀可见。

往后，弟子和听法者与日俱增，多达千人以上。他们白天修庙，晚上听法；一面听法忏悔业障，一面苦修建庙。所有的工匠、石匠和工艺匠，也日以继夜地尽心修建噶陀寺。

噶陀寺自公元1159年起建，历时两年，至龙年完成。寺庙开光时，灿烂明亮的天空突然出现彩虹，如帏幔的光环层层团团罩住整个噶陀，空中飘荡着美妙的音乐和法器之声，众多鲜花五彩缤纷，如雨洒落。种种瑞相，显示着所有智能本尊真实住在噶陀。众人见到这稀奇吉祥的瑞相，无比欢喜雀跃，因被吸引而忘了身心所在！

弘法教化群生

当时由藏区各地，大理、丽江等地随其受戒僧人，共有四千余人，成立了许多僧团，修显宗、时轮金刚、胜乐金刚、大威德金刚及吉祥幻化等法门。楞王(格萨尔王的后代)请他去楞地，并赠予他格萨尔王大臣甲查的盔甲。

他的威势日益增大，因而令苯教徒不满，于是在一个称为甘卜的山洞修黑咒诅他。但黑咒被吉祥天母反咒，山上的大石头压下山洞，压死了苯教徒，他便用手指在大石头上划下一个十字金刚杵。这块石头目前仍然存在，名为「埋下八人的大石」。

于此同时，河坡的酋长给律、西夏的达增王、丽江的大理王、岭王，以及冈波嘎列、东威卡、嘉绒等地区的部落王，都对他十分恭敬并供养。

四十岁时，他在噶陀寺成立讲经院、闭关修行院，作「秘密总集」大修法，参与的比丘人数，多达两千以上。他于夏季专讲显密经论，冬季传授灌顶、口传。在三年期间，教导学生如何阅经、辩经、听经、讲经、学习因明、工明、医明、心算学、律论、般若、中观、《俱舍论》、《菩提道燃灯论》、大威德金刚、萨迦道果、噶举那诺六法、大手印、时轮金刚等等新派的续部、修行方法及灌顶口传，以及传授旧译宁玛巴的经、续幻、心三部，心部、法界部、诀窍部等等灌顶口传。针对各种不同根器的众生，他一天可以教授十三种不同的法！

他于一生中教导无数弟子，并写下弘扬经律论之相关典籍、修行见地、修法仪轨、言行记载、诗词歌赋，到劝化人心等等众多的论著，总计有十九函之多，丰富浩瀚，令人赞叹。然而因物换星移、沧海桑田，著作至今所余无几！