离一切相，修一切善
离一切相，及修一切善法，此是学般若菩萨所修的行门，亦即不住生死，不住涅槃之境界。离一切相，即不住著于生死；修一切善法，即广行六度万行善法，而不住著于涅槃。能知一切相当体即空，这从善知识开示中，或从经教的文字上明白其义，还是容易的，但可要达到行住坐卧中离一切相就太不容易了。这需要行人在境界上不断观察、磨练。非能一蹴而就。何则？因无始劫来，八识田中执境界为实有的积习太重，非仅凭明白诸法空相即能解决，入观尚可了了，出定依然执为实法，未证道者，十个有九个如此，何况我等凡夫。至于修一切善法，也是从离一切相的前提下，修六度万行一切善法。苟能如是，则达到到《金刚经》上所说的“应无所住而生其心”的要求。无所住，即离一切相，不住著于色声香味触法之六尘境界；而生其心，即修一切六度万行等善法。此中境界，即是一实境界，中道妙境。中论偈云：因缘所生法，我说即是空，(空即离一切相)亦名为假名，(即宛有其相的假名)亦名中道义。(即空有不二之中道)般舟居士说：以无执著之心，修一切善事，如是！如是！
