《佛子行》第三颂

离恶境故惑渐减，离散乱故善自增，心澄于法起定见，居于静处佛子行。

“让贪嗔痴慢疑五毒烦恼越来越大的家乡我们已经舍弃了；出生功德的地方是哪里呢，是静处。人烟稀少、原来佛菩萨居住过的、拥有有力的加持的地方，这样的地方是非常好的。”

“我们释迦牟尼佛的弟子想要修行佛法，能够到这样的静处是很好的，山洞、人迹罕至的地方。这样的地方我们的杂念很少，是非常殊胜的。‘离恶境故惑渐减’，贪嗔痴慢自然而然逐渐减少，我们守持戒律可以很好地做到。”

“离散乱故善自增”，我们眼所见、耳所闻使我们的心跟随外境跑了：喜欢的人、怨恨的人…佛陀的弟子从事的世间事务、工作，常成为修行的障碍，因为它使我们的心散乱了，无法很好地安住。我们住于静处，这样的干扰自然消失了，我们的心能够变得稳稳定定，做到了禅定。”

“禅定是什么样的呢，是心稳定不变、专注，它是非常好的。精进地行持禅定，在静处是自然做到的。这样，我们身、口、意的善业自然增上。

静处有这样的功德。心无散乱、稳定的禅定使我们能够自如地行持善法、抑制恶行。”

心澄于法起定见”，当我们的心智开启，安住是很容易做到的，就如安静、澄清的水一样。这样，对佛法的含义能够很容易了知。佛法是什么样的，我们用心来考察：‘哎呀，佛法是这样的，’心里的定解有了，清清楚楚知道了。在静处，这样禅定非常殊胜。”
“在静处，我们的戒定慧、修持的觉受不断增上。静处有诸多的功德；依于静处是诸佛子的行持。我们也要发愿同他们一模一样地做。”

弟子问：“想要前往静处，需要什么样的前提、准备？”
上师答：“对静处的功德清清楚楚地知道，是很殊胜的；对因果、轮回的真正的痛苦、轮回痛苦的因和果都真正知道时，要去静处是很容易的。轮回的痛苦不是从外面到来的，而是从里面产生的。里面的痛苦灭除了，就等于灭除了所有外面的痛苦。这样我们清清楚楚了知，通过闻思修，力量增长了，依于静处就可以真正做到；如果没有力量，那是做不到的，不习惯嘛，觉得会有很多麻烦。但若对依静处的巨大功德能够了知，麻烦就没有了。世间的痛苦有很多，但人们还是会在里面辛劳地工作、生活。为什么呢，他们喜欢这样嘛。为什么喜欢，‘这样非常好’，他们是这么想的，就会这么做。我们对静处的功德清清楚楚知道，知道这真正非常好，生起定解，并且有了闻思修的基础，就能去到。”

“弟子问：我们大部分人都从事着工作，如果工作会对我们的修持产生障碍，我们应如何在工作的同时修行呢？”

上师答：“佛陀的弟子刚开始修行时，障碍、矛盾会有很多。现在你们多数是在家人，想要到静处会有一点点麻烦。

在家人有在家人的修持方法。第一是发心，还有守持戒律，很好地守持在家人的戒律。这样修持是可行的、对的。

大家都知道工作可能成为修行的障碍；而让障碍消除的方法，若能做到，是非常殊胜的。

当下做不到，就一点一点慢慢地做。我们去往目的地，能快快去很好；慢慢地走，也一样能够走到。当下力量不大的，就慢慢地做。”