《佛子行》第十六颂

吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。

“下面讲将难忍转为道用，包括了两方面：恩将仇报转为道用和侮辱转为道用。‘吾以如子护养人，彼若视我如怨仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。’我天天给予某人世间的衣食乃至出世间的佛法上的帮助，就如对自己的孩子一模一样来爱护、抚育。我对他如此，他却身口意三门以害心用各种方法伤害我，如对敌人一样。我们不因此怀恨在心、报复，心里反而有非常好的想法。”

“我们这样想：他同精神病人一样；一位母亲的孩子得了精神病，这样病障缠身，对母亲种种不好，母亲并没有想着要打、骂孩子，而是希望孩子病障消除，‘唉，我的孩子一定要好起来啊’，天天这样挂念，对孩子更加悲悯。”

“我们像对孩子一样饶益、帮助的人反过来伤害我们，这是由于他心里面有烦恼，他不能自主，被烦恼所役使。‘他恩将仇报是由烦恼产生的；啊，愿他离开烦恼。’对这样的人，我们想着他能够没有烦恼，因为烦恼将给他带来巨大痛苦，他却因为无明而不知道这一点；以此我们对他生起更胜往昔的慈悲。”

“这种慈悲不是一点点慈悲心，而是非常大的慈悲。我们过去的因果、业障被他消除了，但他因此产生了非常严重的因果、业障。想着他如同我们的父母一样，如此更加悲悯他。这样做是诸佛子把恩将仇报转为道用的行持。这样做非常好，对自己、他人都有利益。”

弟子请教：“对于忘恩负义者，我们心里可以更慈悲，但行动上如何做来帮助他呢？”

上师开示：“真正做得到的做嘛，就同米勒日巴尊者一样，对于过去伤害自己的怨敌，反而将土地等等财产都布施给他们。做得到的就做，做不到的在心里面想。”

弟子请教：“对忘恩负义者，我们不执着他的所为就可以了，为何还要对他慈悲？”
上师开示：“不记恨还不够，我们倍加悲悯，是真正的发心到来了、真正菩萨的想法来了。为什么这么说呢，这样做是同父母亲一样，孩子对他们不好，他们反而更进一步地帮助孩子。忘恩负义的是落入无明里面的人嘛，什么也不知道、想不到。他们对我们不好，我们不是从此不再帮他，而是一定要帮助，希望他们都断除无明。他们就同精神病人一样，我们的孩子有了这样的疾病，不论他如何不好，我们都不会有嗔心，而是希望他断除这样的病障。”