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福与慧都在清净心中求
 
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福与慧都在清净心中求
 
佛教我们待人接物要用什么心?用真心。什么是真心?在一切法里面不起心、不动念、不分别、不执着,这就是真心。为什么要用真心?用真心就接近真如本性。

真如本性里面含藏的性德无量无边,佛为我们介绍的时候,把它归纳为三大类:无量的智慧、无量的德能、无量的相好。相好是福报,德能里面有智慧、有相好,福慧具足。

佛在《华严》上说,“一切众生皆有如来智慧德相”,这是你自性里头本自具足的。具足智慧德能,道德、技能没有一样你不精通,哪用到外面求?

你要知道自己的福报多大,你看《弥陀经》、《无量寿经》、《观经》里面讲的极乐世界,你看《华严经》上讲的华藏世界,那就是你的福报。你本来的福报就是那么大,现在搞得这样惨兮兮的,怎么回事情?迷了本性。

怎么迷了?实在讲,这个也并不难懂,我们心里头有念头就迷了。所以我们想求真正的智慧、真正的福德,从哪里修?一心。一心里面的福,是称性的福报;不能修一心,多做点好事,那个福报是修来的福报,会享尽的,是有限量的。

性德是没有限量的,所以诸佛菩萨福报之大,我们没有法子想像,为什么?他是性德,是真如本性本来具足,不是修得的。

所以会修的人从根本修,根本是一心不乱,也就是自己的清净心。清净心是我们的本心,是我们的真心,它能生智慧,还能生福报,这个奇妙了!

这桩事情,释迦牟尼佛当年在印度示现,给我们做了证明,我们中国的的惠能大师也给我们做了证明,可见得这个清净心具足圆满的智慧福报——福与慧都在清净心中求,不是从外头求,这是念佛人一定要知道。


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 共业里面有别业
 疲倦从哪里来
 这样的福报,还是敌不过业力
 人没有生死,只是换个身体
 与佛有缘,有缘皆能得度
 同人不同命,为什么?
 想这句佛号,才能了生死出三界
 人是一天比一天老
 怪病从哪里来?
 积小恶就成大恶
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