[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


阅餐石日记
 
{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
点击:1857

阅餐石日记

太虚

  胡妙观居士解行精卓,一时无两!盖于解或胜之者则无其行,于行或胜之者则无其解;且能近齐其家,举室而迁以入山,远周于世,尽人而导之奉佛。比年率善眷隐居五台自修,密行造诣益深。就山中喇嘛习餐石法,日餐石一杏核量而渐加至三倍,经三七日,不疲不病,如是苦行,洵属难能可贵!餐石期中作餐石日记,静极而明,由定生慧,其信愿思察之锐利深刻,尤迥过平日。然亦坐因是故,心殷意笃,所言或过专切。其阅海潮音化声自叙,遽欲绳以三皈,此言于康、藏等地虽可,而汉土则虽印光法师之笃修净土尚兼意崇儒教。前者大勇等责以违三皈旨,且格格不入。又古德精严如远公,亦与陶、陆同虎溪之笑,况化声先修道功,后研佛理,已能位儒道于人天乘内:既率人天而归佛,则欲暂游于人或天,亦尚何不优容于佛海?犹有可言者,人天善法,本唯世间,佛融通其滞而摄之,亦成圣智资粮。而密宗之咒术、气功,亦间出梵释龙仙神鬼等凡外之类,各举其奇材异能以献于佛,佛因笑纳之药笼中,以备恩济群生之一物者。故吾亦闻化声之将笔绎其仙术而随喜焉。

  又于阅大圆居士化声序,徒责唯识家之诋密家,而反不问同善社等真正外道;然不责密家之崇自而抑大乘余宗,反不恤形滥于凡外,殆亦难得其平。至西藏所传无著修弥勒法十二年,三次欲退,最后舌舐狗身烂处,始见弥勒,亦一流之传说耳。如据谓必修弥勒法乃见弥勒,然印度阿罗汉升兜率见弥勒者非藉修法,无著以圣地菩萨升见弥勒,亦可无藉乎此;玄奘法师途中遇贼将杀以祀天,入观之顷亦上升亲见,是故其道非一,未可拘墟。又安知修唯识观非面见弥勒之路乎?谓应速趋顺决择分,亦谈何容易?天亲仅为顺决择分菩萨,而宗克巴大师所最崇之阿底峡尊者,密部判位,亦只顺决择分忍位菩萨,故应于六度广积其资粮也。(见海刊十六卷三期)


{返回 太虚法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:阅陈撄宁孙女丹经注
下一篇:阅餐石日记
 人群政制与佛教僧制
 宋版编年解题目录序
 通告全国佛教徒加强组织以抗战
 在家众之学佛方法
 学佛之简明标准
 太虚大师年谱
 建设适应时代之中国佛教
 上佛教总会全国支会部联合会意见书
 中国是否有僧伽问题之辩论
 太虚法师在欧洲
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 陆叁 莫烦他人[栏目:老和尚的禅机之饮水思源]
 吴苍鹰所感之佛像[栏目:圣像灵异篇]
 念佛持咒 坐化往生[栏目:大悲咒感应事迹]
 智慧的能量 第五章 了解痛苦与驾御心念[栏目:智慧的能量]
 快乐当中[栏目:超然法师·我的清晨诗稿]
 禅宗“日用是道”琐(谈继平)[栏目:禅宗文集]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com