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庄子集注序
 
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庄子集注序

太虚

  曩者读庄子,以其文章华妙,而未求其甚解焉,故窥注疏不多,解全书或数篇者,才六七家耳。然已感识其字者或未言其理,论其文言其理者,或未论其文,识其字;论其文者或未识其字、言其理。使有人焉,集各家之所识字、所言理、所论文,撷采精华,汇成一编,裨益于读庄子者当不浅。今阮居士次扶之庄子集注,乃适符斯选,能不以先睹为快乎!阮居士往者从吾研究佛学,今不晤七年矣。顷间、闻吾抵汉皋,月夜走访,目击其静气盎然,光泽胜前,夐乎与遭值世乱形神憔悴之众人异。讶询其所由,则以治庄注对,并请为序之。览其自序,则云:“当沧海横流之会,兽蹄鸟迹之道交于中国,磨牙吮血,杀人如麻,知必有道焉,足以韬光晦迹,善以全其生,虽燕砻人间,亦得与海上冥鸿同其超脱。因而思老、庄之风,人皆取先,已独取后,人皆取实,已独取虚,盖善下而不与人争,自相忘而不为人忌者也”。又曰:“予既师其说以期免于难,窃欲求其一以渐底于通也”。又曰:“因虚其心以为物外之遨游,即后其身以远人间之灾害”。盖皆验诸身而后著诸言者,故洒然于剧变繁感之上,居市廛而气通山泽。然则居士此注之作,更进则化民成俗,使人熏其德而良善焉者也。逮得己利,推以利人,亦菩萨之用心欤!时座间有咨佛经者,居士随问宣答而核要咸中,则知别后虽究庄子,而以佛学为主,尤精进焉!顾于庄注中间抒己意之处,亦鲜援用佛言。吾每叹不知佛者,于孔、老、庄所语莫测其边底,而游目佛藏稍多者,亦不能如其分齐以言,辄喜傅一二名句,将佛义尽量移袭,而忘孔、老、庄此名此句,在其所属前后文或通篇全书中,本无其义,竟恣为敷演!如近人有割取“天下莫大于秋毫之末而泰山为小”之语,大谈破相显性,累万言不休者,则借其名句用为题目,以发挥自胸中之佛学,与孔、老、庄何涉?惟适以糅乱佛说而已!此古今爱好孔、老、庄之佛者往往不免,而居士独慎出之,弥堪尚已!民国十八年十月十八日,太虚序于武昌千家街之世界佛学院筹备处。(见海刊十卷十二期)


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