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兜率净土与十方净土之比观
 
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兜率净土与十方净土之比观

太 虚

  ──二十五年四月在奉化雪窦寺讲──

  一 概说
  二 十方净土
  三 兜率净土

  一 概说

  现在特别提出“兜率净土与十方净土”比观一下:释迦牟尼佛所以要说这一部经,无非使现在将来一切众生依经修观,往生兜率内院的。然此内院乃是弥勒菩萨无漏福德所成,也是诸天兴供之胜妙善根所成的净土,所以一生其中,就得不退转于阿耨多罗三藐三菩提;故并非通常之生兜率天可比。我们要晓得,净土是对秽土说的,由正报而有依报,有依报必有正报,故言净土即总摄依正庄严。十方诸佛菩萨所居皆为净土;二乘圣者及六凡众生依住的地方则净秽非一,区别不一。现在专就净土来说,把十方净土与兜率净土来略作比较观察。

  二 十方净土

  净土是很宽广的共通名字,犹如光是讲寺院,即包括全中国的寺院都在其内。举雪窦寺则只说一寺,西方弥陀净土,东方药师琉璃净土,维摩经之东方阿閦净土,上方众香净土等;此皆各举净土之一种。故法华经说:‘临命终时,千佛授手,十方净土,随愿往生’。谓随诸有情心之所好,皆可往生。现在中国人大概只晓得弥陀净土,比如只晓得雪窦寺一寺一般。净土种类略分为三:一、究竟净土。即法性佛土及自受用佛土,天台教说名常寂光净土及圆满实报庄严土。二、他受用佛净土。佛为十地菩萨所现净土,天台教说名为圆满之实报庄严土。以上皆非凡夫、外道、二乘所能到的,三、方便摄受众生净土,这就是现在一般人所谓弥陀极乐净土,乃至弥勒兜率净土等。是专为发大乘心行菩萨道在这一生未得成就度生自在、转世恐有退堕者,乃摄归方便净土中为作依靠。凡夫、外道贪生死者不求生净土,二乘自求涅槃,大乘圣位菩萨各自生其华藏净土等亦不须求往净土;所以十方佛菩萨变现净土,专为摄受学发大乘心而未自在者所设立。

  三 兜率净土

  现在再就无量净土中来讲摄受我们最亲切最接近的──兜率净土。上面十方净土普遍摄受十方世界的众生,如普通大学之各科学术,是应各科学生之要求而办的,僧学院、则是专门教育僧徒的。弥勒内院净土也是这样:它是专为摄化此土有情而设。故说兜率净土之殊胜有三:一、十方净土有缘皆得往生,但何方净土与此界众生最为有缘,未易可知。弥勒菩萨以当来于此土作佛,教化此界众生,则为与此界众生有缘可知!特现兜率净土,故应发愿往生其中以亲近之也。二、兜率净土,同在娑婆,且在欲界;此变化净土在同处同界故,与此界众生特有亲切接近之殊胜缘,故他方净土泛摄十方有情,而此则专化此土欲界众生也。三、弥勒净土,是由人上生。故其上生,是由人修习十善福德成办,即是使人类德业增胜,社会进化成为清净安乐;因此可早感弥勒下生成佛,亦为创造人间净土也。以上讲十方净土与兜率净土之比观,大约如是。(智定记)(见海刊十七卷第六期)
 


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