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不被境惑
 
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不被境惑
  
  一僧问药山惟俨:「怎样才不会被外境所迷惑?」药山反问:「外境怎么会妨碍你呢?」僧说:「我就是不懂啊!」药山问:「是什么外境迷惑了你?」
  
  人要不被外境迷惑,谈何容易!外境包括诱惑、冲突、威胁、打击以及使人心花怒放的赞叹、歌颂、称扬、美誉等。当你的财产美眷被人夺,地位被人抢,得心应手时有人扯后腿,努力向前时有人布陷阱,这些都是外境,也即是人生的种种遭遇。人之所以称为凡夫,是因为情绪和想法会受外境影响。因此有人说,人间社会是个大染缸,浸黄则黄、浸苍则苍,好环境塑造高尚的品格,坏环境则养成低落的道德,这就是被外境迷惑的缘故。这么一来,人就得凭运气了,不知道如何才能运用环境,使得自己不断地成长,不受负面的影响呢?
  
  禅的修行方法和观念,就是叫人把利害、得失、人我、是非的关键撇开,超越主观的立场,甚至超越客观的立场,透明地看待该件事,这就不会受迷惑了。只要心中无私无欲,便不会被外境迷惑,《金刚经》中明示「无我、无人」,外境岂能干扰得到!因此,此僧问了药山这个问题,药山回答的是:「外境怎么会妨碍你呢?」此僧还是会不过意来,依然听不懂药山的反问,他总认为是外境中的人、事、物,妨碍了他,使得他手脚失灵、进退失据。其实问题出在他的心中有不安有所期待,所以外境能够影响到他,这就是因为心中自迷所以心随境转,如果心有智慧,便能使得境随心转。此正是仁者无敌,智者不惑,只有愚者常被外境困扰。
  
  药山连问两问:外境怎么会迷惑你?什么样的外境在迷惑你?虽然分作总问一切外境及别问单独的外境,如果你是一位有智慧的禅者,必然懂得,无相无我的大智海心,是不受一法、不拒一法、不舍一法的,就好像季节有春夏秋冬、月亮有阴晴圆缺、海水有潮汐涨落,不多什么也不少什么,哪儿还有什么心被境迷、境来迷心的事呢?

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