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中国佛教史概说 第十四章 辽金的佛教 第七节 金之帝室与佛教
 
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第七节 金之帝室与佛教
 
金是由古来满洲的女真(女直)所建的王朝。在西元十二世纪初,据于哈尔滨附近的女真完颜部的阿骨打,趁着辽的国运衰微,开始建国以后,历十代百二十年的命脉而亡。在此期间,灭辽朝,兼并了辽之领土,并且进攻北宋,占领了淮水以北的土地。金室首先建都于哈尔滨附近的上京会宁府,其后,迁都至燕京(北京),末期又移至河南的汴京(开封)。由于这样的关系,金之佛教,是传承了辽及北宋的两个系统,加以发展而成的。
 
金帝室,也采保护佛教的政策,所以,金代佛教之繁荣,也不让于辽代。当其国初,太祖(西元一一一五─一一二三年在位)及太宗(西元一一二三─一一三五年在位)时代,在河北及山西地方,创建以及修复了好多寺院,使汉人僧侣居之。太宗亲自皈依佛教,每年设置斋会,饭僧一万余人,并迎栴檀瑞像至燕京,举行水陆大会,可见崇佛之一斑。但此动机,也不能说不是为了收揽新领土内的民心。熙宗(西元一一三五─一一四九年在位)崇拜中国文化,奉祀孔子庙,然对佛教,也存好感,在上京建立大储庆寺,以海慧及清慧两位禅师居之,用以优遇汉僧。海慧乃是金杰出的名僧,深受帝室的尊崇,寂后,依敕为其建了五所舍利塔。
 
海陵王(西元一一四九─一一六一年在位)时代,佛教受到抑制;世宗(西元一一六一─一一八九年在位)即位,再度采用优遇佛教的方策,解除了海陵王时代对于宗教行事所下的禁令,在各地建立佛寺,并且再三幸行名剎。例如大定二年(西元一一六二年),在燕京建造大庆寿寺,以玄冥禅师顗住之,赐与钱二万缗,田二十顷;同八年,于东京辽阳,创设清安寺,度僧五百人;二十四年,建立栖隐寺,度僧一万人;同年,又造昊天寺,赐田百顷,每年准度僧尼十人。再从世宗的生母,也在辽阳的清安寺落发为尼,来看金代的帝室与佛教的关系,实已不同寻常。章宗(西元一一八九─一二○八年在位),对于儒、释、道三教,均加保护,然他皈信佛教,尝召禅僧万松行秀说法,因此而受感动。他以即位之年,行幸庆寿寺为始,常幸诸寺,启建佛事,承安四年(西元一一九九年),建大明寺,造了九级的浮图,并且度僧三万人。

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