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中国佛教史概说 第十八章 民国以来的中国佛教 第二节 打倒迷信及反宗教运动
 
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第二节 打倒迷信及反宗教运动
 
在革命初期,虽曾有康有为等,倡导以儒教为国教的运动,但在此后的革命青年的领袖人物,多以打倒所有的旧文化,作为促进中国之近代化的步骤。陈独秀等的「新青年」,反对尊孔,自也反对以儒教为国教。民国八年(西元一九一九年)五月四日,在北京公然地迈出了反对帝国主义运动的第一步;这一所谓五四运动,也对儒、佛、道三教,和民间迷信的类似宗教,以及其他的旧文化,所作的彻底批判,达于最高潮。这一风潮,固然是为打倒迷信的运动,亦演成了反宗教运动,跟着发生的,便是对于寺庙,进行直接的破坏。孙中山先生逝世(西元一九二五年)之后,在蒋介石先生领导下的中国国民党,统一了全国(西元一九二八年),向社会各阶层,推行新的启蒙运动。在三民主义的指导下,公布法令,禁止人民以卜筮、占星、巫觋等的迷信为职业,且将行之于寺院道观及一般庶民之间的宗教行事,视为迷信,加以废除。因此,各地的寺院与城隍庙等,佛教神像之被破毁者,屡有所闻。民国十九年(西元一九三○年),政府颁行监督寺庙条例,规定各寺庙应依其所有财产之多寡,兴办初等教育、图书馆、救济院(孤儿院、养老院、保育所)、贫民工厂、合作社等。此时的庙产兴学,已渐渐地形成了公然的事实;中央大学的教授邰爽秋等,所提没收寺产以充作教育基金的议案,也在全国教育大会中,获得了通过。

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