1、生命教育佛陀开·依师教修惜暇身
【了解佛陀】：
——释迦牟尼佛是一位修行成道的圣人, 他大彻大悟，具有圆满的福德、智慧、慈悲。
——释迦牟尼佛一出生的时候，就有许许多多的奇迹、瑞相在人世间发生。
——根据经典里面的记载，佛陀出世的时候，很多的聋子本来听不到声音，但是突然间能够听到声音；有不少的瞎子，眼睛能够恢复视觉；有很多的哑巴，突然间能够说起话来；有些驼背的人，身子能够直起来；有不少的跛子能够走起路来；还有好多囚犯从监狱里面解放出来；许许多多的猛兽也不再吼叫，也不再去伤害人。
——总的来说，有很多很多的瑞相发生、出现，释迦牟尼佛不同一般人的来到人世间。
——释迦牟尼佛贵为王子，但是他没有想要去继承王位。反过来，他想要去出家、修道，解脱自己生命的痛苦。
——他能够知道去修行、成佛，我们今天才有佛教的流传，大家才能够来到寺庙学习佛法。
——那他为什么能够发这种心呢？
——释迦牟尼佛在未出家以前，也就是我们常常所看到的：他看到老人眼睛花了，牙齿掉了，耳朵听不清楚，满脸都是皱纹等等。他看到之后，自己内心里面就很难过、很悲哀、很痛苦；又一回，他出城门的时候，看到一个病人奄奄一息，痛苦不已，释迦牟尼佛也大发慈悲心，感受到犹如自己生病那样子的痛苦；又有一回，就在佛陀出城门的时侯，看到一个死人，死亡的那种景象、那种的苦楚实在难以言状；又有一回，释迦牟尼佛看到一个修道的人，他威仪具足，仪表不凡。
——这些景象逐步逐步让释迦牟尼佛感受到人的身体总是免不了病痛、衰老、死亡。
——这些痛苦时时刻刻跟我们人联系在一起，逃避不掉，也逃避不了，人注定是要死亡的。
——那么死亡以后怎么办呢？死了以后去哪里呢？死了以后还存在不存在呢？人的生命能不能进入到一个不生不死的状态？人的生命能不能在死亡以后的阶段，也就是来生能够比今生好，能够越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满？
——释迦牟尼佛苦苦思索这些问题。之后，他毅然决然出家修道，经过六年苦行，最后大彻大悟，圆成佛果。
【认识佛教】：
——从佛教的本质上面来说，它是教育、教导、教化所有的众生，要提升精神的境界，提高道德的品质，开发智慧的宝藏，转凡成圣，转染成净，转烦恼成菩提，从迷的世界逐步逐步进入悟的世界。
——佛法虽然看起来浩如烟海，博大精深，体系极其庞大，但是它是有主线的，它的主线就是一个生命的教育，所以它是一个非常有组织、非常有序的、完整的机体。
——所以，佛教是一种系统的、完整的生命教育。而释迦牟尼佛就是这个系统、完整生命教育的创始人。
——古往今来，印度、中国、韩国、日本，南传、藏传、汉传的许许多多的高僧大德、传承祖师，他们都是扮演和承担着这样一个承前启后、继往开来、教育、引导众生破迷开悟的角色和使命。
——也就是，这些大德法师就是我们的老师、我们的善知识、对我们有恩的人。
【如理认识】：
——我们人在六道当中是最为殊胜的、最为难得的一道，最容易听闻到佛法，是最容易接受佛法，最有善根的。
——那么作为人，我们如何来认识、学习和掌握生命系统教育，从而能够改变自己的身心，提升自己生命的品质，这就是非常重要的。
【依师至要】：
——一谈到教育，大家都是非常地熟悉，因为我们在家里要受到父母的教育；在学校里面要受到老师的教育；在单位上面要受到顶头上司、经理的教育；在寺庙里面要受到出家法师的教育等等，由此可见教育的重要性。
——在社会上面，我们也常常听到“尊师重教”这样的说法。
——“尊师重教”是中华民族几千年来一直都是极力提倡和弘扬的一个非常重要的观念。在今天，我们对老师的尊重更是如此。
——尊师重教，用佛法的语言来讲，就是依师法。
——依师法，它是总结佛教生命系统教育，最为宝贵的经验，也是佛法对教育重视的最有价值的内容，这一点是尤其的重要。
——我们在家的时候，要很好地跟老师学习文化知识、技能；我们要学佛法的时候，要很好地跟出家法师学习佛法。
——那我们要如何同出家法师面对、相处呢？也就是，从我们在家的善男信女、信徒这方面来讲，应该如何来面对僧团、面对法师？
——反过来，另一个方面的问题是，我们出家法师应该如何来帮助、引导、教育以及对各位在家居士负责。
——出家的法师也是一样，要跟出家比较久的法师、善知识们学习，同时，我们也要向佛菩萨、祖师大德们学习。
——总的来说，我们都要以一个学习的心态，以一个接受教育的心态，来信仰佛教，来学习佛法，来改变自己生命当中的问题。
2、善用瑕满取法要·志取法藏宗旨明
【显正破邪】：
——大家都非常有福报，能够拥有一个可以接受佛法的人身，用佛教的语言来讲，就是具足暇满。
——具足暇满，就要好好修学佛法，不能等待死神来临的时候，再来学，那就来不及了。
——到死亡的时候，就决定了我们下一阶段去哪里，所以我们在现在身体健康的时候、头脑还清楚的时候、我们还有能力的时候、自己能够做得了主的时候，就要把时间，把我们的心思全部用在佛法上面来，这是很重要的。
——学佛法不是茶余饭后的消遣，也不仅仅是找些人来凑凑热闹，更不是交交朋友，了解一下佛法的皮毛而已。这样的话，是非常的可惜，非常的浪费。
——这些都不是我们来到寺院宝地要得到的，我们要得到的是真正的佛法。
【瑕满无价】：
——佛经里面讲，我们拥有一个暇满的人身比拥有一颗摩尼宝珠还要珍贵。
——为什么这么说呢？
——因为摩尼宝珠只能解决我们今生今世眼前的贫穷、眼前的困难、眼前的问题，而佛法能够帮助我们解决、成就究竟的快乐。
——所以摩尼宝珠在世间来讲，是最为珍贵的、最为稀罕的、最有价值的，但是不可以跟佛法相比。
【师父教诫】：
——我们遇到了无价的佛法宝藏，这些宝藏是百千万劫难遭遇的。
——所以，我们不能空手而归，我们应该不断来追求、来获得佛法智慧的宝藏；更不能空手而归，把大量的时间浪费掉；更不可以说，我们面对宝藏的时候，不知所措，不知从何下手。
——这些都是需要在我们未学佛的时候，认真去思考，在学佛的过程当中，也不能忘记的。
【学佛目的】：
——我们学佛法，不仅仅要来解决眼前的问题，也不仅仅要来解决今生今世的问题，也不仅仅为了要解决自己一个人的事情。
——我们是要解决来生、更长远，以及要解决许许多多、甚至一切众生的痛苦。
『附录·思考题』：
1.如何认识佛教，正确看待浩如烟海，博大精深，极其庞大的佛法体系？
2.我们应该以什么样的心态信仰佛教，学习佛法？
3.为什么佛经里面讲我们拥有一个暇满的人身比拥有一颗摩尼宝珠还要珍贵呢？
4.我们学佛法的目的主要是解决什么问题？
