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厦门南普陀太虚亭三绝
 
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厦门南普陀太虚亭三绝

蔡惠明

一九八三年,岁次癸亥,我到福建访问,先后参观了福州、莆田,闽侯、南安、泉州、漳州、厦门等十一个市县、朝礼了十九所佛教寺院,其中有闽南四大名刹——福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州大开元寺、厦门南普陀寺,法缘殊胜,增广见闻。最使我难忘,留下深刻印象的是南普陀寺五老峰麓的太虚亭。这座不凡的建筑,被誉有“三绝”之誉。

首先太虚亭是为纪念我国一代高僧太虚大师而造。据“辞海”笛六四零页,“太虚”这一条目中作了如下的介绍:

“太虚(一八八九—一九四七),现代僧人。法名唯心,俗姓吕,浙江崇德(今并入桐乡)人。早岁出家,师事宁波天童寺寄禅和尚与南京杨文会居士等,研究佛学。中年在普陀山闭关冶学,着有“整理僧伽制度论”,主张革新佛教制度,被目为佛教新派代表人物。曾去武昌、厦门、重庆等地创办佛学院,培养僧材并办“海潮音月刊”。一九二五年率领佛教团出席在东京召开的“东亚佛教大会”,并考察日本佛教。一九二八年,历游法、英、德、美诸国,讲演佛学,为中国僧人到欧美宣传佛教之始。抗日战争时期,率领国际佛教代表团前往缅甸、印度、钖兰(今斯里兰卡)、新加坡等地访问,争取国际佛教徒对我国抗战的同情。抗日胜利后,在重庆组织“中国佛教整理委员会”,被推为主任。一九四七年自渝至沪,病逝于上海玉佛寺,遗着有“太虚大师全集”等。”

短短三百多字,概括而扼要地记叙了庞公大师伟大的一生。需要补充的是:一九二二年,大师在武昌首创武昌佛学院,一九二七年任厦门南普陀寺住持并兼任闽南佛学院院长。那年十月二十一日,南普陀寺设斋招待各界知名人士,文学家鲁迅先生和着名学者顾顗刚教授等都出席。鲁迅先生对大师印象很深,认为“和易近人,思想通泰”。学者陈定谟先生由是发心学佛。鉴于上述因缘,在唐代古刹南普陀寺后,五老峰麓的一片平缓的山坡上,建立“太虚亭”,以纪念这位杰出的法门龙象,正是名山高僧,相得益彰,堪称一绝。

其次,太虚亭是用花岗石砌成的一座呈宫殿式的方形建筑。四根石柱,有力地托起拱顶。深厚、恢宏,与苍岩、青松相映,清雅脱俗,颇具佛家空寂无为之精妙。亭中一碑,高约二米,上刻着名画家、大师的同乡丰子恺居士精绘的“太虚大师造像”。我师身披袈裟,手捻佛珠,安详端重一副圆形眼镜,透出学者的儒雅和睿智,可说鬼斧神工,栩栩如生。丰老是弘一大师的高足,他虽作了很多的昼,但仅为弘一、太虚雨大师造过像。弘一大师画像刻在福建泉州市北郊清源山上弘一大师的墓碑中。无独有偶,在太虚串里又留下了画像造型简朴、古拙、线条流畅的丰子恺居士传世的珍迹,可说是二绝。

五老山五峰并列,巍峨云漠,号称“五老凌霄”。在峰顶驻足纵目,厦门美景,尽收眼底。朝南望去,水天相连,烟波浩

瀚。海峡对岸,正是祖国宝

岛台湾。着名学者郑振铎先

生游厦门时,曾赞叹这里是

一幅南方特有的润湿温暖的

泼墨山水画。太虚亭旁的岩

石,还铭刻着我师亲笔的题

字:

“南海普陀崇佛刹,

虎溪白鹿凝匡崖;

千岩百洞奇难状,

陨石飞星古所都;

水鸟皆说不生法,

林云巧绘太平圃;

山狮十八惊呼起,

一吼当今万象苏。

南普陀题石——太虚”

风景如画,书画入景。珠联璧合,是为三绝。

一九八五年在这里还修建了“太虚大师纪念塔”。蔡吉堂老居士在“太虚大师纪念塔落成始末记”中写道:

“群生眼灭,四众悲仰。时厦门市佛学会诸弟子,特赴上海恭请舍利七颗来厦,塔于虎园路半山堂,颇壮观瞻。后以建房被折。去年海内外诸法侣,发起募集净财,于南普陀寺后山太虚亭上,重建纪念塔。蒙中国佛教协会赵朴初居士题塔额及旧作挽诗。林子青居士及塑像专家王静远居士建议用宁波阿育土宝箧印塔型。竺摩法师与虞愚教授分别题撰诗偈及塔铭,妙湛法师督修,圆满竣工。塔身纯用花岗石建造。高六·六米,基座宽二·三四米,塔盖一  ·六八米。塔型优美,雄伟壮观。费资数万,皆由海内外缁索惠施。吉堂忝列师门,塔成,欢喜赞叹,因晷记其始末如此。”

亭塔相映,更为古刹名山壮色。以后我有机缘再到厦门,一定到这里专诚敬谒瞻仰,以缅怀法乳之恩。

太虚大师是我的启蒙恩师。四十二年前,当时我还是一个不满二十岁的青年,承张孝行居士引见,在上海玉佛寺直揩轩内,恩师破例为我说三归依,锡法名永惠,使我成为一个光荣的三宝弟子。一九四六年七月十五日,我师筹办的“觉群周报”创刊,福善法师任主编,我有幸经常到玉佛寺亲近闻法,恩师勉励我习作,弘扬佛法。顽善法师圆寂后,月耀法师继任主编,我经常向“觉群”投稿,发表自己的学佛体会与对佛学研究的探索。没有恩师与辐善法师的培育,就不可能有今日的我。虽然,四十多年来,我经历坎坷,在业海中浮沉,但始终未敢忘记恩师给我的谆谆教诲;“做一个新佛教徒,不应囿于自利,要体验菩萨利乐有情,饶益有情的救世精神,实践“华严经”所说的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦J的利他思想,实现菩萨学处,为创建人间净土而作出贡献。”一九四六年八月二十五日,上海佛教青年会举行成立大会,恩师莅会指导,再一次开示我要以“人生佛学”为指导思想,利乐有情,行菩萨道。当时我是佛教青年会的最年青理事,以俊被攉升为常务理事兼任“觉讯”月刊执行编辑。在这一段时间中,我还有机缘亲近大醒、芝峰、亦幻、尘空、茗山等法师,得到他们的指导。而玉佛寺前任方丈苇舫法师因与我一起参加一个短期训练班,成为莫逆的忘年交。当时我常在玉佛寺作客,听苇舫法师忆述恩师的道德学问与致力佛教改革的事迹。舫师曾谈到,虚大师虽然没有实现他的宏愿而离开了我们,但他生前曾题诗“太虚愿作再来人”,表示要在上生兜率后回入娑婆,继续度生事业,我们做弟子的应当秉承师训,完成老人家的末竞遗忘,虽然苇舫法师在十年动乱中也圆寂了,但他的话却永远铭刻我的心中,永远不会忘怀。

今年是恩师上生四十周年纪念。从厦门南普陀寺太虚亭的“三绝”,想到师恩浩大,任重道远。我在佛前默默祝祷恩师乘愿再来,救度众生。自己当尽形寿,为振兴佛教,绍隆三宝,实现“人间净土”,作出贡献!

摘自《内明》180期


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