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第八章 袈裟品 二二一 袈裟本生谭
 
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第八章  袈裟品
                 二二一  袈裟本生谭 1
                                                              (菩萨═象王)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对提婆达多所作之谈话,然事件则起于王
    舍城。某时,法将舍利弗与五百比丘共住于竹林精舍。提婆达多亦与其自身相应之
    破戒随从者等围绕住于象头山。尔时王舍城之市民等,集合大量之食物,准备布施。
    然为商贾而来有一商人:「予出此外衣,亦欲参加布施行列。」彼付出非常高价之香
    袈裟。市民等整备莫大之布施物,集合大量迦利沙波拏 2(货币)唯有此一香袈裟
    为一单数。诸人集合思考:「此一香袈裟单数之物,布施何人?与舍利弗上座耶?或
197 与提婆达多耶?」而一部之人欲与舍利弗;他之一部人,以舍利弗上座只有数日之滞
    留,随时出发而去,然而提婆达多上座常住于我城附近,无论吉凶,此人乃我近边
    之人,应布施与彼。而取决于多数,亦为主张布施与提婆达多者多,于是此袈裟与
    提婆达多。提婆达多截袈裟之缘,缝以补布,美丽光辉如黄金板样之色,以着用之。
        时有三十比丘由王舍城至舍卫城礼佛,寒喧交谈后,向佛告白其始末:「世尊!
    提婆达多着用如此与其本身不相应之阿罗汉标帜。」佛云:「汝等比丘!提婆达多着
    用与彼自身不相应之阿罗汉标帜,非自今日始。彼于前生,即已着用。」于是佛为说
    过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨生于雪山地方之象族,及至年长,为
    八万象群围绕之象王,居于森林深处。时有一贫穷男人住于波罗奈城,偶尔于造象
    牙之街,见象牙腕环之制作,彼问︰「是否买取来之象牙?」「唯然,取来则买。」于
    是彼持凶器,着袈裟身扮辟支佛之姿,上出假发,立于象之通路。以凶器杀象,取
    象牙归,于波罗奈卖之,以维生计。其后彼开始随菩萨之象群杀象群中最后之象。
    象数日见减少,诸象问菩萨:「何故象数减少?」菩萨熟虑思考:「有一男人为辟支佛
198 相,立于象之通路路端,概彼杀象,予将调查。」某日,象等前行,菩萨自己落于最
    后。彼男见菩萨,取出凶器,向前追逐。菩萨转身停立,将彼打倒于地面,伸鼻将
    欲杀之,然见此男身着袈裟:「此为阿罗汉之标帜,予当施尊敬。」于是缩回所伸之
    鼻:「咄,汝男子!此阿罗汉之标帜,于汝甚不相应,何故着此?」菩萨唱如下之偈:
                一  秽者衣袈裟 3      着用此法衣
                    无法远真理        着衣汝不值
                二  而彼无秽者        持戒善专心
                    有德近真理        着衣实值得
199     如此,菩萨向此男使闻所言之理由:「今后不可再来,若再前来,则汝无生命。」
    于是将彼恐吓而逐去。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时杀象之男是提婆达多,象王实
    即是我。」

    注 1  袈裟本生谭可参照大庄严论经十四(大正藏四,三三六页中),贤愚经(六一)坚誓师子
          品(大正藏四,四三八页上)Mtu.I﹐P.131。
       2  加利沙波拏(Kahapana)可参照汉译南传藏第三十二卷一○四页,注 2。
       3  同一偈亦见于Dhp.V.9。


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