第八章  袈裟品
                 二二一  袈裟本生谭 1
                                                              (菩萨═象王)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多所作之谈话，然事件则起于王
    舍城。某时，法将舍利弗与五百比丘共住于竹林精舍。提婆达多亦与其自身相应之
    破戒随从者等围绕住于象头山。尔时王舍城之市民等，集合大量之食物，准备布施。
    然为商贾而来有一商人：「予出此外衣，亦欲参加布施行列。」彼付出非常高价之香
    袈裟。市民等整备莫大之布施物，集合大量迦利沙波拏 2(货币)唯有此一香袈裟
    为一单数。诸人集合思考：「此一香袈裟单数之物，布施何人？与舍利弗上座耶？或
197 与提婆达多耶？」而一部之人欲与舍利弗；他之一部人，以舍利弗上座只有数日之滞
    留，随时出发而去，然而提婆达多上座常住于我城附近，无论吉凶，此人乃我近边
    之人，应布施与彼。而取决于多数，亦为主张布施与提婆达多者多，于是此袈裟与
    提婆达多。提婆达多截袈裟之缘，缝以补布，美丽光辉如黄金板样之色，以着用之。
        时有三十比丘由王舍城至舍卫城礼佛，寒喧交谈后，向佛告白其始末：「世尊！
    提婆达多着用如此与其本身不相应之阿罗汉标帜。」佛云：「汝等比丘！提婆达多着
    用与彼自身不相应之阿罗汉标帜，非自今日始。彼于前生，即已着用。」于是佛为说
    过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于雪山地方之象族，及至年长，为
    八万象群围绕之象王，居于森林深处。时有一贫穷男人住于波罗奈城，偶尔于造象
    牙之街，见象牙腕环之制作，彼问︰「是否买取来之象牙？」「唯然，取来则买。」于
    是彼持凶器，着袈裟身扮辟支佛之姿，上出假发，立于象之通路。以凶器杀象，取
    象牙归，于波罗奈卖之，以维生计。其后彼开始随菩萨之象群杀象群中最后之象。
    象数日见减少，诸象问菩萨：「何故象数减少？」菩萨熟虑思考：「有一男人为辟支佛
198 相，立于象之通路路端，概彼杀象，予将调查。」某日，象等前行，菩萨自己落于最
    后。彼男见菩萨，取出凶器，向前追逐。菩萨转身停立，将彼打倒于地面，伸鼻将
    欲杀之，然见此男身着袈裟：「此为阿罗汉之标帜，予当施尊敬。」于是缩回所伸之
    鼻：「咄，汝男子！此阿罗汉之标帜，于汝甚不相应，何故着此？」菩萨唱如下之偈：
                一  秽者衣袈裟 3      着用此法衣
                    无法远真理        着衣汝不值
                二  而彼无秽者        持戒善专心
                    有德近真理        着衣实值得
199     如此，菩萨向此男使闻所言之理由：「今后不可再来，若再前来，则汝无生命。」
    于是将彼恐吓而逐去。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时杀象之男是提婆达多，象王实
    即是我。」

    注 1  袈裟本生谭可参照大庄严论经十四(大正藏四，三三六页中)，贤愚经(六一)坚誓师子
          品(大正藏四，四三八页上)Mtu.I﹐P.131。
       2  加利沙波拏(Kahapana)可参照汉译南传藏第三十二卷一○四页，注 2。
       3  同一偈亦见于Dhp.V.9。