【实践法门】我们学百法明门论，在日常生活中绝对是能够运用的！
【反问】如果不能运用，那我们学它干嘛？
【基本原理】(百法把人的心态分为)善心所、烦恼心所、随烦恼心所。
善心所是对治门，烦恼心所、随烦恼心所是障碍门。
内心有障碍，(所谓)“百法明门论”，明门，(就是要开启光明的大门，)心的大门关闭了，你的光明就不能显露，智慧就开不了。
烦恼一出来，智慧就没了。你内心封闭，(如何开智慧呢？)
【用功方向】所以我们一定要搞得非常清楚：烦恼是什么、随烦恼是什么。
【粗重烦恼】刚才谈到，烦恼就是粗重。
粗重，是烦恼，是心所法，是人心里的状态。
心里的状态看起来没有体积、重量，实际上比石头、木头还重。
【难以去除】你烦恼粗重，想把它去掉，很不容易。
你总觉得：“哎呀！这心里很难受！烦烦恼恼！”
(但)你(想)把它去掉，却去不掉，不知道有什么办法来去掉。
【以至于斯】我们人的烦恼粗到什么程度呢？粗到我们认识不到。
【错误认识】有些人说：“我烦恼很轻，认识不到！”
【驳斥邪见】我认为，恰恰是因为你烦恼太大了，所以看不到。
【深刻辨析】你的烦恼太大了，看不清楚；太多了，分不清楚，所以叫粗重。
若烦恼很小很细微，容易观察；太大了，就认不清楚。
【喻】就像一座泰山一样，(在你眼前)，你的认识就模模糊糊。
(烦恼)越是细微，智慧现前的时候，只要有一个念头出来，你就观察得到。
【难见难移】真正粗重的时候，就是看不到，所以才叫做粗重。
重，不容易改变，力量很强；
粗，体积很大，整个内心的世界都被它占满。
力量很强，别人移不动，触动不了。
这就是我们内心的障碍，我们也没有办法用什么工具来把它撬开。
【唯法能除】那怎么办呢？
我们只有觉察到：这是我们的烦恼，我们需要佛法的对治，这个问题才能够解决。
【回归自心】所以必须回归到自己的心上去。
【错误现行】如果不是这样，不论是学佛的居士也好，甚至一些出家人也好，学到最后，人的心都非常僵硬。心也好，但是非常僵化，(别人)怎么跟他说，都听不进去，总认为自己最正确。
【如实了知】这就是烦恼，就是问题。都是一种障碍。
【纸上谈兵】所有的佛法，法相、名词、义理，只是在我们的内心中变成一个假设的概念而已，在义理上懂得一点，但对自己内心世界的状态毫无所知。
【难以觉悟】因为不知道，所以不能学习、没有悟性。
如果不能觉悟，就如同睡觉一样，一直醒不过来，永远都是在睡梦当中。
【师父破斥】你一直在睡梦当中，能做什么事情？不可能！菩提心、慈悲心都无从谈起！
