——师父开示要点笔记(4/6)
(7月23日 上)
【要点导读】：
◎ 为什么对境时内心会疲倦、会懈怠？
◎ 什么样的人，佛菩萨比较不好度化？
◎ 怎样做才能不远离善知识？
四、变改身心闻思修·依师学法道根本
1．闻思践行调身心·舍自自在依师友
【认识身心】：
——我们每个人的身心本身就是一个世界。你说，我们身心怎么会是一个世界呢？
[喻]：比如说，你吃了不该吃的东西，即刻你的身体就会发生反应，因为它是物质的，物质跟物质就会发生反应。
——你看了不该看的东西，你听了不该听的东西，我们的心情就会发生改变了，你做了不该做的事情，心情也会发生改变。
——换一个角度来讲，如果我们做了该做的事情，我们听了该听的事情，我们看了该看的境界，我们的身心也会发生变化。
[喻]：比如，我们吃素跟吃荤的人，身体的变化就不一样；我们听经闻法，跟社会上面听那些流行音乐，内心的变化就不一样；我们看佛经跟看小说不一样。
——我们拜佛，我们在寺庙里边的生活跟在世俗上面的生活，绝对是不一样的。
——所以我们的身心是密切相关的，同时跟我们的依报环境，也是有着极其直接的关系的。
【熏修转心】：
——我们学习佛法，就是要不断来改变自己的身心。
——刚刚开始，诸位对佛法不是很了解，那么需要常常来寺院里面当义工、护持三宝；
——时间长了，慢慢慢慢自己也就懂了，自己懂了之后呢，自己内心的种种的计较、分别、执着也就放松了；慢慢呢，解跟行也就相应了。
【如理认识】：
——所以，如果没有听经闻法，没有思维法义，不是照着佛法去实践，就会有可能对于外在的境界感到不适应，感到不相应，
——依然还是固守、执守自己内心原来的那些世俗的心态。
——也就是，我们到佛门来，到寺院里头来，只有经过闻法、思维法义，并且去实践，然后你才能够逐步逐步适应这样一个清静的环境。
——不然的话不可能的，你时间一长的话，你心情一放松，原来的那些烦恼，原来那些习气毛病就会出现。
【师父教诫】：
——我们如果不是抱着一颗放下、学习、自在、快乐、欢喜的心来学修佛法，
——如果没有认识到师法友是自己生命当中极其重要的部分，不重视、没有注意营造师法友环境，
——而是时时刻刻强调同自己胃口相配的一些境界，
——如此下去的话，即便是住在寺院里，也不能得到真正的帮助和真实的利益，因为你不知道什么是境界，你不知道什么是缘分，你不知道什么是佛法。
2．用心靠法度众生·依师之本业相应
【如理认识】：
——佛菩萨、善知识在法的体性上是一致的、是一味的、是一贯的。
——也就是说佛菩萨的佛法，是从善知识的行为上，教授、教诫上得到体现、得到诠释，让有缘的众生，由此能够以此为缘来获得救度。
——所依靠的是什么呢？不是善知识本人，而是善知识为我们讲的佛法。
——所以我们所谈到的度众生，不是说一个人掉到水里边去，我们要把他拉起来，
——我们这个是一个比喻：我们是沉溺在三有的大海。
——他是要靠心去救，而不是用我们人的手去救。是用心去救，用心里面的法去救的，而不是靠外在的形象去救人。
——我们是靠心去救，是靠心里边的佛法去救，是靠心里的佛法在我们的行为的体现去救。
【把握要旨】：
——我们学法的人，我们的行为就要同佛菩萨、善知识的行为相应，我们才有办法得到救度。
——如果说善知识说了一套，我们自己做了一套，或者说我们做的不是根据善知识的教授，不是根据佛言祖语的话，那我们自己的业就同善知识的业不相应。
——你虽然也是善事，也是好事，也是佛法，但是业不相应了。
——业不相应的话，时间长了，逐步逐步就会远离，这是肯定的。
——所以说，道之根本亲近善知识，它的原理就在这里，它的原因也就在这里，它的根本点也就是在这里。
——是靠人给我们传授佛法，然后我们根据这些佛法去实践，所以说我们的这些佛法，也是善知识给的。
——如果不是善知识给的，我们就很难去修。
【如法认识】：
——佛陀为什么名为世间解呢？
——就是世间上面的所有的事情他都知道，所有人的问题他都了解；
——为什么名为善知识呢？
——就是善于了知我们的情况，善于了知我们的问题，善于给我们做指导和帮助。
——这样子的话，世间所有众生内心里边的问题，心意识里边的问题，以及所有的因缘果报都是通达的。
——佛菩萨、善知识，他是从业果上面去分析的、去看待，他是从无为法方面去看待问题的，他跟我们凡夫众生认识问题是不一样的。
『附录·思考题』：
1.为什么说我们每个人的身心本身就是一个世界呢？
2.为什么有时即便住在寺院里头，也不能得到真正的帮助和真实的利益呢？
3.我们靠什么救拔众生出三有大海呢？
4.道之根本亲近善知识的原理、原因、根本点在哪里？
