正确辨析心相
——师父开示要点笔记(5/6)
(7月18日 中)
【要点导读】：
◎ 为何一定要在自心中修出善知识的清净形象？
◎ 我们的心变得柔软活泼了吗？
◎ 怎样清除内心的染污？
五、慈智圆融唯修心·舍自求法必依师
1．格局广大心无碍·深信佛智舍世法
【修心教授】：
——在佛门里边用功修行，其目的就是要非常深刻地认识自己。
——更准确地来讲，就是要非常深刻、非常系统、非常全面来认识自己的心究竟是怎么一回事，究竟有哪些特点，究竟有哪些行相，以及有哪些问题。
——然后时时刻刻采取一些有效的方法来对治、来用功、来观察、来思惟。
——在这样一个过程当中，去接受、学习、体会佛法的不可思议，佛法的甚深功德。
——然后，不断扩展自己的心量，让自己的心量越来越广大，才有力量去包容，包容更多的人，包容更多的事，包容更复杂的情况，包容更大的问题。
——不然的话，一点点小问题，我们自己就过不去，把自己障碍住，这怎么行呢？这怎么能够增长资粮呢？增长不了！
——那么我们的心量得到扩大以后，还需要有一颗非常敏锐的心、柔软的心、速疾的心、活泼的心，去面对一切境界。
——也就是说，我们内心要敏锐、敏感，反应要迅速，同时要非常柔软。
【破邪显正】：
——而不是佛法学久了，反而变成很迟钝，很不敏感，甚至变得很无奈、很无助，无可奈何，不知如何是好，这些都是错误的行相。
——在什么情况下，自己都知道怎么做是对的，怎么取，怎么舍，非常清楚，这才是有智慧的一个表现。
——而不是说，我们依师，善知识每天都要告诉我们，今天做什么，明天做什么；现在做什么，以后做什么。这个不是的。
——如果这样子的话，那佛菩萨他忙不过来了，他要应对那么多众生，那么多众生都要去问，他回答都来不及，是不是？
——他就告诉你，取什么？舍什么？
——然后你在整个取舍的过程中，还有什么问题再告诉你。
——这个问题对大家来讲，都是一致的，都是一样的，没有什么差别的。
——有差别的，是在无为法上面的差别；在有为法上面是没有差别的，都是一样的。
【遣除疑障】：
——就是我们自己有没有去做？做得怎么样？以及在实践过程当中有什么问题？佛陀完全了知，所以，这点我们要非常相信！
——如果不相信的话，肯定学不好了。
——(如果)觉得我们做的，我们自己的功夫，可能别人还不知道，我们这个法师，还不知道，佛菩萨不知道。
——那不可能的事情，好也知道，不好也知道，肯定是知道。
——我们只有这样下去，才不会活在自己的经验世界当中，才不会被自己所拥有的那些世间知识塞住自己的心空，我们生命的内涵才能够得到真正意义上的充实。
【观心自省】：
——如果我们内心的空间一直都是塞满了世间上面的这些观念，然后，自己一直还来回忆这些世间的观念，更加相信这些世间的观念和经验。
——本来佛法就非常微弱，很不容易增长起来，不容易真正让佛法走到自己生命当中，如果我们还不断去缘这些世俗的经验，惰性就会越来越大，我们就会懒惰。
——为什么会懒惰呢？
——原因就是世间法的份量太重，佛法的力量太轻，所以这个心不能向上缘，心就往下堕。
——往下堕，所以你自己的动力就不强，断恶修善的力量就不足，显示出懒惰、放逸这样子的一些状态。
——懒惰、放逸、无明，就是自己内心行相的外在体现，佛法没有学好的体现。
2．弃舍自宗除慢心·破除无明唯依师
【慢心障道】：
——所以，如果一个人总认为说，自己是最了解自己的，那么你就不会进步了。
——但是往往，我们会这么认为，我自己对我自己最了解，别人不了解我，别人不理解我，别人经常误会我，别人经常跟我过不去。
——如果自己最了解自己，那么就是没有人比你更了解你自己，那么你就会认为说，自己的所作所为常常会被别人误会，会被别人误解。
——这样子的话，我们自己就不容易去寻求别人对自己的帮助，那么我们怎么能够会进步呢？就进步不了了，进步都不能进步，我们怎么能够成长呢？
【趣道前提】：
——但是，我们要认识到这一点是非常不容易的。
——你如果真正没有把自己的内在的一些观念舍去，舍自宗，自己内在这个主张去掉，这个是不可能的事情。
——就是自己内心对事物的认识的出发点，评判的标准，彻底完全放弃，否则要同佛法相应，是很难的，要说很好地能认识自己、了解自己是很难的。
【对比辨析】：
——如果我们说，自己最了解自己，这个都是从世间法出发的，
——因为从世间法出发，过去你做过的很多事情别人不知道的，所以你最了解自己；
——如果从佛法的角度，他可以去分析，分析你大概做过什么事情就知道了，从业果去分析，能够分析得出来。
【如理认识】：
——那么我们讲，自己了解自己，是了解自己的心，是了解自己的心相，以及我们如何来对治自己心相上面种种的问题，要把它去掉。
——然后要让它这个好的心相出现，要让光明出现，让智慧出现，让慈悲出现，这个是不一样的。
【修学关键】：
——如果我们自己能够了解自己的话，那么你能不能把自己内在这些肮脏的、染污的、不好的行相去掉呢？不可能的事情呢，去不掉啦！
——就是因为去不掉，所以我们就要到三宝地来用功、修行，我们需要来依师学法。
——为什么呢？因为善知识、师长比我们清楚需要怎么样子来清除我们内心那样子一些错误的、染污的行相，
——那么这个是我们内心当中的一个心理的立论的一个基点，这是非常的重要的！——师父强调！
【反观自省】：
——在我们自己生命的深层次当中的这个认识的最基本的点，就是我们无明的盲点，就在这里。
——如果没有在这一点上发生变化，进行革新，那么我们就会非常坚强地执著我们的观点和我们的主张。
——如果这样子下去的话，等同于我们一个人的思想已经僵化，已经得了不治之症，还会进一步严重和恶化下去。
——那怎么会有可能来接受和包容佛法的智慧与慈悲呢？
——常常自己感到痛苦、烦恼、不能解脱，为什么不能解脱呢？
——因为你没有生起断除烦恼的心，所以只会越来越烦恼，会越来越痛苦。
『附录·思考题』：
1.在佛门里边用功修行的目的是什么？我们应该拥有一颗什么样的心呢？
2.为什么我们有时候会懒惰、放逸？
3.我们对自己的了解是一种什么状态？真正的了解自己是指什么？
4.我们为什么要到三宝地来用功修行，来依师学法？师父为何说这一点非常重要？
