【体悟佛光】：
——没有一个境界不是佛菩萨的境界，没有一个境界不是华严的境界。
——山河大地、草木虫鱼，任何的一件事，任何的一样东西，任何的一个人，它都是在佛的智慧光明庇护之下的，
——无论是器世间也好，有情世间也好，正觉世间也好，都是在佛的智慧光明海当中。
——比如说我们人的身体，四大假合，地水火风，也可以说是各种的矿物质堆积在一起的
——种种的矿物质就是器世间的部分，但是这些器世间的部分，这些现象，它是因为有心，因为有业，靠这个心来支持，所以我们的身体，血肉之躯，它就不同于其他的矿物质。
——我们这个身体，大部分都是水的成分，但是跟外界的水不一样。
——那么为什么会不一样呢？就是因为我们的心，我们的业力在起作用。
——我们的这个心，它是住在我们人的这个身体上，不一不异，一体的，假合的，色受想行识，地水火风。
——那么这样子，它跟佛法又会有什么关系呢？当然有关系了。
——佛陀身、语、意三业任运无间饶益有情，一切有情普摄护。
——因为有了我们的血肉之躯，我们有了眼根，所以我们看到佛像，我们就起清净心，我们就起恭敬心，我们就发起信心，这样子话，我们就得到佛力的加持；
——我们听到佛法的声音，因为耳朵好，耳朵没有聋，不是聋子，所以耳朵好，那么听到佛法，又得到佛陀法力，佛法光明的摄受、庇护；
——我们会拜佛，身体好，手脚麻利，也在磕头，那么就看到佛像，你在磕头，也是得到普摄护嘛。
——那么我们的这个身体是在佛陀的智慧、光明普摄护下来成就这些功德的。
——为什么我们磕头，我们念经，我们唱诵，自己的心境会那么好呢？
——你去唱世间的流行歌曲，它就不是那种心态；你看佛经的时候，同看小说的时候，它是不同的心态，绝对是不一样的。
2、根劣器狭二执重·佛光遍照平等心
【根器自省】：
——我们整个身心都是在佛的光明当中，只是我们不知道如何去体会，我们觉察不出来。
——我们很容易把自己同佛菩萨对立起来，我们非常容易去埋怨、责怪说，佛菩萨对自己不灵验，佛法离自己很远。
——不知道说，这些都是在佛的智慧光明海当中，他时时刻刻都是在饶益我们。
——《法华经》五百弟子品里面讲：“诸比丘谛听，佛子所行道，善学方便故，不可得思议，知众乐小法，而畏于大智，是故诸菩萨，作声闻缘觉。”
——“知众乐小法”，众生、大家，这些二乘，根器微劣，小根小器，小心小眼，他没有大慈大悲的，没有这样子的一个好的根器，接受不了佛法这样子一个圆满的境界，体会不到。
【世俗习染】：
——我们长期以来，在世间上面总是希望说，占一点小便宜啊，不要吃亏啊，
——就是说，能够得到一点点好处就可以了，一点点好处就够了，自己够吃够用就好了，自己家里边几个人生活过好就好，就是很简单的。
——他不容易再去扩展说，你的家里边的人过好了，你的亲戚朋友啊，你的邻居啊，整个社会的人，大家都好啊，大家都幸福，大家都快乐、都平安，不容易这么去回向的。
——我们打普佛的时候，你作的回向都是自己家里边的好，自己家里边的人得到菩萨的保佑，不容易把这种功德，回向给一切有情，是不是？
——我们每天早晨做功课的时候，都是要祈求国泰民安、世界和平，所有的人啊，这种的心量就是不一样的，绝对不一样的。
——这个就是众生的我执、法执的一个非常坚强的一个表现。
【如理认识】：
——其实佛菩萨他对一切的人，都是平等的，
——他光明遍照，只要你自己去接受，都是能够得到利益的，不会少的，
——所以释迦牟尼佛，为了利益广大的有情，讲了那么多的佛法，那么这些佛法，就要让我们去修行。
『附录·思考题』：
1.如何正确理解“解脱”的内涵呢？
2.如何通过我们的身体来感受佛陀对我们任运无间的饶益呢？
3.为什么我们整个身心都是在佛的光明当中，但我们却体会不到，觉察不到呢？
