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怎样认识病相 5
 
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怎 样 认 识 病 相
——师父开示要点笔记(5/6)
(6月11日上)
 
【要点导读】:
◎ 我是一个听话服药的病人吗?
◎ 是否觉得佛法离自己很遥远?
◎ 我是在想象中学佛吗?
 
五、希求解脱增上生·欲证佛果莫喜足
1、生生增上求佛果·智慧方便得解脱
【认识修行】:
——修行的成就分成两个方面:一个方面是修得越来越好,一生比一生好,一世比一世好,就是我们常常所谈到的生生增上,一生比一生殊胜;
——第二个更主要的目的是,要让我们修行圆满成就佛果。它这两个是一体的。
——因为你一生一生越来越殊胜,一生一生都是在修行、在用法。最后的目的在哪里呢?是要成就佛果,这两个是联系在一起的。
——如果我们不能做到生生增上,那我们什么时候会成佛,也是很难讲。
——反过来说,我们不能一生比一生好,那我们的成佛更加是遥遥无期。
 
【诠释增上】:
——那如何要做到生生增上?
——我们可以把时间放得近一点,你应该要年年增上,一年比一年好,再近一点来讲,应该月月增上,应该天天增上,“好好学习,天天向上”,时时刻刻都要向上,都要增上,都要越来越好。
——这样子的话,我们同佛果的距离才会越来越接近,内心里边才会越来越真切,一生比一生好,一生比一生殊胜,一生比一生增上。
 
【解脱之道】:
——我们要有希求心,希求解脱心。
——希求解脱,得到解脱,需要方便和智慧。
——方便才能够产生出离心。但是,必须依靠正见,才能够真正解脱。
——所以,解脱实际上,它的核心是要靠智慧。
——菩提心是说我们的大乘发心,大乘发心也是方便品里面的一部分,
——方便是父亲,正见是母亲:方便是父,般若是母,
——诸佛从般若生,所以《般若经》名为佛母。
 
2、莫为少利忘根本·常思宗旨安住修
【深观自省】:
——那么暂时的、一般的、微小的一些利益,就是很细微的、很小的利益,那么这在世间上面都是能够得到体验的、获得的。
——同样如此,我们遇到好人,遇到好事,甚至我们听闻到佛法,我们来到道场里头,也是能够做到的。
——大家比如说来到龙泉寺,在这样一个境界上,是能够感受到说,自己有收获,自己有快乐,自己有进步。但是,不能以此为满足了。
——那自己的这些发心来到龙泉寺来,自己的这些进步、努力、成长是否能够生生增上呢?是不是在解脱自己呢?是否自己所做的这些能够同佛果的成就联系起来?那这些方面,我们更需要去思考。
——那么这些思考清楚了,自己作了定解之后,我们下面的努力、下面的发心,下面的承担和成就才会更加踏实了。
 
【邪执邪见】:
——如果不是这样子的话,我们可能是一个不信佛的人,没有佛教信仰的人,信了佛,皈了依,就会觉得佛法很容易会成就;
——我们也有可能说,进到庙里面了,一天两天,一年两年,就要解脱,就要开悟,就要如何地在佛门里边有大作为、有大成就。
 
【修学要害】:
——不知不觉,我们会把非常重要的一些前提忘记掉,以及根本忘记掉:三宝、善知识、佛法忘记掉,
——我们会把希求解脱忘记掉,我们会把生生增上忘记掉,我们会把成就佛果忘记掉,那是非常划不来。
 
『附录·思考题』:
1.修行的成就可分成哪两个方面?它们之间是什么关系呢?
2.如何做到生生增上呢?如何从当下做起呢?
3.解脱的核心是什么?方便和智慧二者之间是何关系?
 

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