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生命整体性的意义 1
 
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生命整体性的意义
——师父开示要点笔记(1/7)
(4月21日上)
【要点导读】:
◎ 此刻佛菩萨是怎样利益我们的?
◎ 我们感受到善知识的恩德了吗?
◎ 什么是生命整体性?
 
一、闻法即应如教修·莫观师过信心求
1、听闻拣择希求心·如理观思断污器
【拣择自心】:
——我们听闻到佛法的殊胜以后,就必须立刻生起实修的心,就必须立刻发起求证圆满佛果的动机和意乐。这是非常重要的。——师父强调!
——如果我们听到了,知道了佛法如此的殊胜,但是,我们不想要这么好的佛法,就在当下我们都没有这种心,说明我们对佛法的希求(远远不够)。
——那这种境界过后,时间过后,我们何时能够真正想起来,要去学修佛法?
 
【如理认识】:
——我们听到法师为我们讲说佛法的时候,法师本身仅仅也是在传递佛法的信息。
——佛法是佛菩萨悟出来、证到的境界,历代的传承祖师们,一代一代往下传递。
——我们今天所有的讲说佛法的法师们都是在传递佛法的信息。
——既然法师们都是替佛说法,代佛来宣说佛法,所说的佛法就是佛陀的言教,遵照着佛陀的经论进行开讲,为我们讲说。
——作为我们听法的人,就不可以,也不应该在传递佛法信息的善知识身上去寻求过失,就是我们常常所听到的“观过”。
 
【非理作意】:
——我们就会觉得,这个法师讲得是不是如法?是不是如理呀?是不是讲得圆满啊?
——我们在还没有听闻的时候,不了解的情况下,有时候根本就没有任何的思想准备下,我们就会给对方,给我们接触到的善知识下一个结论:某某法师如法,某某法师不如法。
——总而言之,似乎大部分都不如法,似乎大部分讲得不可靠,那这个很成问题。
 
【师父破斥】:
——你没有听,你怎么知道,他讲得如理不如理?
——你没有听,怎么知道他如法不如法?
——他还没有讲,你怎么知道他如理不如理,如法不如法?
——我们只有去听,我们只有去了解,通过一段时间的用功、实修,这样下去,我们才能够知道说,这位法师讲的佛法同自己本身相应不相应。
 
2、如理视师当自省·缺乏信心堕误区
【如理认识】:
——所有的人,所有的法师,他不是佛了,他只是替佛在说法。
——那么替佛在说法,他就是佛的法身的遍照,佛的法身的体现。
——也就是,如果不是佛法,如果不是佛陀的智慧光明,那我们怎么能够听得到佛法?
——如果没有历代祖师大德来传持佛法,我们也听不到,肯定听不到。
——经典上面的所有的教授都是佛说的,而现在我们还有录音带,还有光碟,都是祖师大德们讲的,而这些本身都是佛法,它已经告诉了我们如何去实践。
 
【反观自问】:
——那么既然所有的这些佛法都是靠法师们来传递、善知识来弘扬,那究竟我们要听什么样子的佛法?要听什么样子的法师为我们讲佛法的时候,我们才会去实践?
 
【认清症结】:
——那问题是,我们不能发起这种实修的心,这种心发不起来,发不出来。
——而不是说,法师们所讲的佛法有问题。
——这佛法不会有问题,问题是我们对佛法生不起信心。
——对佛法生不起信心不在于说,这个佛法是出自于什么人的嘴上说出来的,
——也不在于说,这个佛法是在什么地方讲出来的,这都是其次的问题。
——佛在世的时候,那最初寺庙也没有的,他都是在露天讲佛法,是不是?
——他很多很多的人都是慕名而来,听了以后都能够受到极大的加持,得到很大的利益,就是把佛法真正听到心里去,
 
【修学误区】:
——那我们如果不是以这样子的一种心态,去听闻佛法的时候,就往往容易走偏。
——所谓走偏,我们一定要去寻找一位自己认为,各方面比较圆满的善知识,各方面比较具足条件的善知识,这是很多人很多人的一种希望。
 
【扪心自省】:
——事实上,我们学佛的在家的佛弟子,又有多少人敢说,我们已经找到善知识了,我们真正按照善知识的教授去实践了。
——那么你找到了,又怎么样子呢?你是不是修得比别人要好呢?
——你是不是心发得比别人要好呢?
——是不是对佛法事业的推广方面、弘扬方面,做得比别人要多呢?
——你的成绩在哪里?你每天都修了多少法?每天都做了多少的事情?
 
『附录·思考题』:
1.我们应该如何看待法师为我们讲说佛法?为什么不应该对说法师观过?
2.我们不能如理听闻的真正问题是什么?
 

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