【如实认知】：
——这就是说，我们虽然人在庙里头，虽然说我们在学佛法，而实际上，我们心没有在庙里头，我们心没有用在佛法上头。
——我们的心依然还是在世间道，还是在凡夫道。
——那因为我们的心在世间凡夫的道，但是我们的身体在庙里头，清净地、三宝的道场、圣者的道场，两个刚好的相对、相反；
——那时间一长，就会把寺庙、把三宝、把所有的师法友也等同于世间上面的境界。
——就是呆久了、住久了、接触久了，反过来，这些清净的、殊胜的境界引生不了我们清净的、殊胜的心，心发不起来。
——反过来呢，我们在这样子一些境界当中，我们依然起的是世间心，而不是菩提心。
2、久学应遮世间心·修道须发菩提心
【如理认识】：
——内心里面缘佛法，跟内心里面缘世间法，是两条不同的路，就是凡道跟圣道。
——学道次第就是要舍世间心发菩提心。
——因为心它是无形无相的，它是一种力量、一种作用。
——那我们内心里面起什么作用？起什么心？动什么念？我们能不能把它觉察出来？觉察得到，觉察不到？
——觉察得到，我们才有办法做功夫；觉察不到，我们功夫就不好做了。
【除遣邪执】：
——我们没有舍世间心，菩提心怎么能够发得起来？这不可能的。
——也不可能说菩提心跟世间心是相依共存的，这肯定是不一样的。
【对境内省】：
——无论是居士也好，无论是法师也好；无论初学也好，无论久学也好，如果我们仅仅在自己的修行深浅次第上认为，我自己比较深了，我自己学得比较久了，学得比较好了，然后就高兴；
——觉得别人初学，比较浅，学得比较不安定，学得比较不能上轨道，就不高兴，就看不起别人，
——我们这种心还是世间心，依然是世间心。那么这些都是要不得的，都是有很大的问题。——师父破斥！
3、三宝具足法如是·纳法于心自圆融
【人法差别】：
——佛法是圆满的，人，他是有缺陷的，因为人你没有成佛，他都是有缺陷的。
【思维圆满】：怎么样让我们人越来越圆满？
【何谓圆满】：
——所谓越来越圆满就是，纳法成业的力量越来越强，内心佛法的力量越来越大，我们所有的行为都能够显示佛法。
【判别圆满】：
——所以佛法圆满不圆满，它不是在外在去看待的。
——它外在，它永远是圆满的，三宝具足，佛法永远是圆满的。
——那不圆满的是在我们内心，是因为人不圆满，而不是法不圆满，
【实现圆满】：
——所以就要人上面去做功夫、去努力改进。
——那这个人是谁呢？这个人就是我们自己。
——就是我们初发觉不对头的时候，有障碍的时候，有问题的时候，学不进去的时候，还是在我们自己。
——外在的三宝，外在的佛法，法尔如是，永远都是圆满的，所以，我们要在自己的心念上面去用功，去查找问题。
『附录·思考题』：
1．为什么我们学久了，反而内心会变的木然、那些清净、殊胜的境界引生不了我们清净的、殊胜的心呢？
2．世间心和菩提心之间是什么关系？
3．什么是圆满？如何看待圆满？如何达到越来越圆满呢？
