适时闻佛法 Kalena dhamma-savanam

「耳朵整天只听是非，不懂得听闻佛法，福祉从何而来? 」

时下生活，视听享受可说是一流至上，市面上流行的电子器材，电视、 录音机、 收音机、 音响等，奇形怪状，玲珑剔透的无所不有。

大马的华文广播电台在近几年来迅速开枝散叶，由一台增加到三台，从第五直通车到丽的九八八，再添一个贴心空间 的卖FM。一下间，华裔住家或商店，对起擂台，相争播放各自喜爱之台。三家电台於空中斗法，各显神通。听众回应极佳，从歌曲到故事，从广告到新闻，人人皆 独有情钟，各司所好。大众传播收效力高，直取人心，若是佛法亦能透过电台，在大马晴空占上一席，播放於众，料必会有一番回响。
佛法渊博如海，是甚深难见难解的，必须要靠多闻熏习，才可以从中得到法喜。一个修学佛法的人，务必要做到觉得学佛是一件人生最快乐的事，越学越有兴味，这决不是孤陋寡闻、小知浅见者所能胜任的。

於修学佛法的次第来论，听闻为四次第法中之第二。其他有亲近善知识，如理思惟，法随法行。排行为首的亲近善知 识，目的是使亲近者听闻正法，以增长我们对於佛法的认识。多闻熏习，是进修佛法的初阶，所以经中处处赞叹多闻。听闻正法为的是心意开解、 明悉佛法的真理与进修的途径，不是为道听途说借博名闻利养，更不是为的博学强记夸示徒众。

佛在世时，有位生闻梵志曾提出「沙门乔达摩弟子，或在家或出家学道，以何义故博闻诵习」的问题来问佛。佛告诉他说：

「我弟子，或有在家，或出家学道，所以博闻诵习，欲自调御，欲自息之，自求灭讫。」

生闻梵志复问：「博闻诵习有何差别?有何功德耶?」佛答他说：

「多闻圣弟子，昼日作业，欲得其利，彼所作业败坏不成，然不忧戚愁烦啼哭，不椎身懊恼，亦不痴狂 …多闻圣弟子所有爱念、 异、 无 散 解，不复相应，与别离已，然不忧戚愁烦啼哭，不椎身懊恼，亦不痴狂。是谓博闻诵习而有差别，有此功德 … 」

佛陀复为他说由博闻诵习而舍家学道乃至於现法中证得涅槃的功德。由此可见，多闻熏习正法对於学佛法的重要。一切有漏业慧、 无漏慧的生起，全从听闻正法博学诵习中逐渐得来。

闻法之要理

1. 闻法是归依三宝弟子的第二正行。其要理是∶ 「多闻解了法 多闻不造恶 多闻舍无义 多闻的涅槃 善听正长闻 闻能增长慧 慧能修净业 得义能招乐」

2. 恭敬说法者∶应视己有病而求医想，不计较说法 者的德行、族性貌容、文词及语言。