印顺长老与人间佛教——海峡两岸学术研讨会侧记

　　王家轩

　　印顺长老与人间佛教(Venerable Yin-Shun and the Humanist Buddhism)， 第五届海峡两岸佛教学术研讨会于四月二十四、二十五日(农历三月初六、初七)在台北中央研究院学术活动中心举行。笔者因为商务旅行台湾之便，特别提早报名，安排两天参加；开幕典礼时，蒙研讨会总干事现场介绍，才知自己是唯一在美国报名，远从美国来参加，甚感荣幸。这次研讨会日期选在台湾周休二日，以及为庆祝印顺长老百岁嵩寿(农历三月十二日)，主办单位基于提前祝寿的习俗，才选定这两天。
　　这次研讨会由佛光山文教基金会、法鼓山中华佛学研究所、慈济大学宗教与文化研究所、佛教弘誓学院联合主办；中华佛教百科文献基金会、玄奘大学宗教学系所、法光佛教文化研究所、香光尼众佛学院共同协办；另由欢喜堂素食餐厅赞助两天所有素食午、晚餐和中场交谊时各式茶点。
　　四月二十四日晨，拜台北市大众捷运之赐，八时许顺利抵达会场，大门口左右分列三十几位佛光山、法鼓山、慈济和佛教弘誓学院的义工们欢迎参加的来宾。领完参加证之后，到领书处领取印顺长老著《戒律学论集》等等赠书和盒装的两个寿桃。走入会场，迎声而来的是佛光山的梵呗与慈济的音乐，立刻感到庄严的气氛，只见场内外，义工们穿梭往来，调整音效、安排来宾入座，忙得不亦乐乎。九点准时开幕典礼，在全体来宾起立，庄严的唱颂“三宝歌”中拉开序幕；接著向台上中央的本师释迦牟尼佛法相行三问讯礼，并向印顺长老法相行问讯礼。
　　大会主席中华佛学研究所所长李志夫教授致开幕词时表示：印顺长老的人间佛教思想，从台湾的星云法师、圣严法师、证严法师到海峡对岸的大陆都受到影响。大会总干事昭慧法师说明研讨会筹备过程表示：为印顺长老的思想办学术研讨会，已是第五届，在台湾社会大大小小的研讨会，从来没有为一思想家连续召开五次，是这次学术研讨会的一大特色。
　　另外，由于星云法师和圣严法师对印顺长老极为推崇，而且证严法师是长老的弟子，这次研讨会适逢印顺长老百岁嵩寿，经由前四届主办的弘誓学院，征询佛教界三大僧团联合主办，实是台湾佛教界一大盛事。接著介绍主办、协办、赞助单位的贵宾代表，和来自香港、新加坡、美国的来宾，与会来宾约七百多人，几乎坐满一楼大礼堂。特别让笔者欣喜的，是得见久仰多年的法师、大德们，数位曾被美国佛教会邀请到美国巡回弘法，如宏印法师、传道法师、昭慧法师、性广法师等等。也很高兴有如此众多年青的佛学院和大学相关系所的学子们一起与会，象征台湾佛教的蓬勃发展。
　　贵宾致词时，中国佛教会理事长净良长老，推崇印顺长老对佛教界的贡献， 并以“佛门至尊”祝贺。中华民国一贯道总会秘书长萧家振先生，特别将四个主办单位名称的第一个字，“佛、法、慈、弘”四个字，编出一首歌，而且现场唱了起来：让我们一同来把佛法慈弘……，带动热络的气氛。接著由法鼓山李志夫教授宣读圣严长老的贺词，慈济大爱电视台姚仁禄总监宣读证严法师的贺词；佛光山星云大师因为人在国外，主办单位临时联络不上，虽然来不及准备贺词，大会司仪仍代主办单位向星云大师的支持表示谢意。
　　紧接著播放由慈济大爱电视台录制，今年三月五日在华雨精舍，台湾陈总统颁发国家二等卿云勋章给印顺长老的实况录影，突显国家对长老的尊敬，也代表对佛教的重视；陈总统并且推崇印顺长老不只是佛教界的瑰宝，也是国家的瑰宝。尤其令笔者感动的，是印顺长老在答谢时，简洁平常的表示：“我很惭愧，没有为佛教做什么，只是读书写字而已”，慈祥的笑容，简短的感言流露出长老的风范。开幕典礼就在全体来宾热烈的掌声、赞叹声中完成。全体与会来宾接著到大门口合照留念，由于人数众多，分成两梯次拍摄。在茶点交谊之后，开始各场次的论文研讨会。
　　此次学术研讨会分成两大部份：第一是论文研讨，主题是印顺长老与人间佛教，再分成四个子题，分别是：一。印顺学之研究、二。人间佛教的回顾、三。人间佛教的前瞻、四。人间佛教的弘化。第二是座谈交流，主题是人间佛教的艺术展现。论文研讨部份共邀请海峡两岸法师和著名佛教学者十九位发表论文，座谈交流部份共邀请四位极具代表性的法师、居士们发表各僧团创新的理念。据主办单位说明，大陆的学者因大陆SARS 疫情关系，都无法到台湾参加研讨会，另外邀请数位台湾学者代为宣读论文。
　　笔者认为这次学术研讨会有以下几点特色：
　　一。严格控制发言时间，虽然不免有发言意犹未尽的抢时间状况发生，负责按铃提醒的义工还是严格的执行，力求时间公平分配；
　　二。每场次都有一位主持人介绍各论文发表人，并且负责提问讨论，协调各发表人回答问题和作总结，遇到突发状况时，例如答问之间言语冲突，或是各有看法相持不下时，作比较圆融的处置。有几次紧张状况，还须由大会主席和总干事出面打圆场，才缓和气氛，可见讨论情况的热烈；
　　三。与会僧俗四众人数众多，尤其是佛学院的学僧们，分坐在会场各处， 让来自美国，很少有机会亲近僧众法师的笔者，感到因缘殊胜，能够和这么多僧众们共聚一堂，聆听人间妙法的论文；
　　四。论文集印刷精美，发表人都是一时之选，二十三篇论文、论述依英文字母排列，约五百七十多页，论文格式、注解也很容易参阅。
　　第一场论文研讨会，由李志夫教授主持，有三位论文发表人，依次为：
　　杨惠南教授(台湾大学哲学系教授) 发表：不厌生死?不欣涅槃—印顺导师“人间佛教”的精髓。
　　释昭慧法师(玄奘大学宗教系所副教授) 发表：“三乘究竟”与“一乘究竟”—兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性。
　　卢蕙馨教授(慈济大学宗教与文化研究所副教授兼所长) 发表：证严法师“人间菩萨”的生命观。
　　第二场论文研讨会，由许国宏教授(华梵大学副校长)主持：
　　魏道儒教授(中国社会科学院世界宗教研究所研究员) 发表：关于印顺长老“人间佛教”理论的几点思考。
　　释性广法师(佛教弘誓学院院长) 发表：“止观综合”与“定慧分别”—《瑜伽师地论》“声闻地”与《清净道论》“定、慧”二品处理定慧二学之比较。
　　第三场论文研讨会，由萧金松教授(法光佛教文化研究所所长)主持：
　　陈荣波教授(东海大学哲学系主任) 发表：印顺导师的学行与人间净土。
　　游祥洲教授(慈济大学宗教与文化研究所副教授) 发表：论入世佛教与当代印度佛教复兴运动—从安贝卡博士到 TBMSG 的发展进路。(笔者注：论文指　Trailokya Bauddha Mahasangha, Sahayaka Gana )
　　第四场论文研讨会，由黄运喜教授(玄奘大学宗教系所副教授)主持：
　　释悟殷法师(佛教弘誓学院研究部教师) 发表：记《中国佛教史略》之特见—真空妙有与真常唯心。
　　王亚荣教授(陕西省社会科学院宗教研究所所长) 发表：试论长安佛教之“社会佛教”特征—以隋唐时期为中心。
　　林建德居士(台湾大学哲学研究所博士生) 发表：汉传佛教的展望与愿景—以印顺“人间佛教”为重心的探讨。
　　第一天研讨会结束前，由嘉义妙云兰若住持慧理法师，带领全体来宾齐唱“导师无量寿”祝福导师法体康泰，为法住世在人间，为印顺长老百岁嵩寿祝福，研讨会就在庄严的祝寿声中暂时结束。
　　第二天研讨会准时于上午九点开始，精彩的论文发表和激烈的问答座谈。
　　第五场论文研讨会，由赖泽涵教授(玄奘大学通识中心教授)主持： 
　　杨郁文教授(中华佛学研究所专任研究员，法光佛教文化研究所兼任教授) 发表：人本的佛法与人本为中心的佛教。
　　邓子美教授(江南大学法政学院教授) 发表：当代人间佛教的走向—由宗教与社会互动角度审视。
　　宋立道教授(中国社会科学院世界宗教研究所教授) 发表：人间佛教的现代含义。
　　第六场论文研讨会，由江灿腾教授(光武技术学院通识教育中心副教授)主持：
　　杨曾文教授(中国佛教文化研究所所长) 发表：新世纪人间佛教与佛教文化建设—祝贺印顺大师百岁嵩寿。
　　楼宇烈教授(北京大学宗教研究所所长) 发表：印顺法师的人间佛教思想。
　　第七场论文研讨会，由陈一标教授(玄奘大学宗教系所助理教授)主持：
　　释惠敏法师(国立台北艺术大学教授) 发表：印顺导师之部派佛教思想论(Ⅰ)—三世有与现在有。
　　释觉培法师(人间佛教读书会总部执行长) 发表：人间佛教对全民教育的影响—以“人间佛教读书会”为例。
　　第八场论文研讨会，由宏印法师(佛青文教基金会董事长)主持：
　　侯坤宏博士(国史馆协修) 发表：从太虚大师到印顺法师：一个思想史角度的观察。
　　黄夏年教授(中国社会科学院世界宗教研究杂志社社长) 发表：印顺法师与王恩洋先生—以《印度之佛教》为中心。
　　十九位论文陆续发表结束后，紧接著是“人间佛教的艺术展现”座谈会，由黄丽明居士(瀚邦文教基金会董事长)主持，有四位引言人发表论述， 依次为：其中妙虚法师引言部份由传道法师(中华佛教百科文献基金会董事长)代为发表。
　　释妙虚法师(中国佛教艺术家，九华山天华峰吉祥禅院住持) 发表：禅与中国传统美学。
　　释永本法师(佛光山电子大藏经主任) 发表：人间佛教艺术的展现—佛教梵呗的新生命。
　　王端正居士(慈济基金会副总执行长) 发表：慈济在人间佛教的展现。
　　陈俊宏建筑师(兰阳技术学院兼任讲师) 发表：传统与创新—法鼓山建设的理念与实践。
　　闭幕典礼由主办单位代表：法鼓山李志夫所长、佛光山永本法师、慈济基金会王端正副总执行长、佛教弘誓学院昭慧法师主持；另请赞助单位李正富董事长致谢词。慈济王副总执行长并且预告，今年年底，慈济大学将和加拿大温哥华UBC大学合作举办(印顺导师思想研究(的国际研讨会。大会总干事昭慧法师接著介绍此次研讨会义工团队，到台上接受全体来宾最热烈的掌声感谢，两天的大会功德圆满。美佛会的佛友们，如想进一步阅览论文详细内容，请上弘誓双月刊网站《www.hongshi.org.tw》列有此次学术研讨会完整资料。