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比丘尼传 3 宋 吴太玄台寺法相尼
 
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吴太玄台寺法相尼

译文
  法相,俗姓侯,敦煌(今甘肃疏勒河西南)人。操守清贞,才识过人。她笃志好学,不因贫穷而废弃道业;安贫乐道,不因荣达而移易心志。她嫁给傅姓人家,家道多变,适值苻坚战败,战乱中亲属纷纷离散,于是就出家受持戒律。她对佛道的信仰和理解愈来愈深,常把好衣好食施给别人。
  她住在惠宿尼的寺庙中,有一僧人劝告她道:「惠宿天性疏野,口不言佛家正法,心不念佛门经律;想学禅定,又无良师训导。她冥顽拙讷,只不过是个下等愚笨之人。你入门修道,为何不种上田,偏要修此下福?」
  法相回答说:「子路好坏,只有孔圣人才知道。我既是凡庸之辈,又怎能确定我的取舍?遇上像这样的施予,那和我立意修行有何关系呢?」
  后惠宿建禅斋戒七日,到了第三天晚上,她与众尼共坐,众尼起身,惠宿却长坐不起。大家上前一看,但见她稳稳实实地端坐在那里,俨然木石一般,任你牵扶她,她一动也不动。众尼都认为她已经入化。此后三天,她方出定起身,起身之后,又一如常态。众尼这才对她惊异不已,也才悟出法相对她相契之深、领会之透。像这样的事,前后后已出现了不止一次。
  法相在晚年时,操行更是坚确。年至九十余岁,在元嘉末年去世。

原典
  法相,本姓侯,炖煌人。履操清贞,才识英拔。笃志好学,不以屡空①废业;情安贫窭②,不以荣达移心。出适传氏,家道多故。苻坚败绩,眷属散亡,出家持戒,信解弥深。常割衣食好者施人。
  惠宿尼寺,僧谏曰:「惠宿资野③,言不出口。佛法经律,曾未措心。欲学禅定,又无师范专顽拙讷,是下愚人耳。何以不种上田,而修此下福?」
  答曰:「由④之胜负,唯圣乃知。我既凡人,宁立取舍?遇有如施,何关作意⑤耶?
  惠宿后建禅斋七日⑥,至第三天日夜,与众共坐,众起不起。众共观之,坚如木石。牵持不动。咸谓⑦已死。后三日起,起后如常。众方⑧异之,始悟法相深相领照矣。其如此类,前后非一。
  相年达桑榆,操行弥笃。年九十余,元嘉末卒也。

注释
  ①屡空:贫困。《论语.先进》:「回也其庶乎,屡空。」
  ②贫窶:贫穷。
  ③资野:天性疏野。
  ④由:子路,字仲由,孔子弟子。
  ⑤作意:佛教术语,心所之名。即突然警觉而将心投注某处以引起活动之精神作用。俱舍七十五法之一。《俱舍论》曰:「作意,谓能令人惊觉。」(大正二十九.页四0上)
  ⑥禅斋七日:即七日斋。净土宗和禅宗均有七日斋仪式,禅宗又叫「打禅七」,一般在冬天举行,于七日之中,静坐参禅,以究心性的本原。
  ⑦谓:认为。《世说新语.德行》:「后大闻之,甚惊,曰:『吾本谓卿多,故求耳。』」
  ⑧方:始。江淹《杂体.左记室思咏史》:「终军才始达,贾谊位方尊。」

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