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那先比丘经 第五十二问 神识、智慧、自然,是同是异?
 
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第五十二问神识、智慧、自然,是同是异?
  王又问那先:「人的神识、智慧、自然,这三种事情,是同还是不同?各各相异吗?」那先说:「人的神识这个东西啊,是产生觉悟的本体;智慧呢,是知晓大道之能力;自然呢,是虚空的,没有人的主体意识的躯壳。」王又问那先道:「人们都谈论获得灵魂。怎么样才能称之为获得灵魂的呢?用眼睛来观看颜色,用耳朵来倾听声音,用鼻子闻香臭之气,用口去体知味道,用身躯去感受软硬与粗细,用心志去辨别善恶。那么对於人而言,什么叫做获得灵魂呢?」
  那先问王:「现在可以分析来看,用眼睛看东西,撇开瞳子,不要瞳子,视力能够更加广远吗?摧裂某人的耳朵,听力能够更加广远吗?撕开鼻(孔)让它变得更大,那么它闻到的香气是多还是不多?挖去嘴巴使它变得更大,看其分辨的味道,是不是能够更加地多样化些?如果我们要剥去割下某人的肌肤,看他是否还知道粗细软硬的区别下?清除某人的意志,看其载承的心念是不是会更多?」王说道:「那就不会如此了。」
  原典
  王复问那先:「人神①、智②、自然,此三事,宁同不?各异?」那先言:「入神者,生觉;智者,晓道;自然者,虚空,无有人③也。」王又问那先:「人言得人④。何等为得人者?今眼视色,耳听声,鼻闻香臭,口知味,身知软麁⑤,志知善恶之事。何所为得人者?」
  那先问王;「如今合解⑥,用目视,脱瞳子,去之,视宁广远不?裂大其耳,听声宁广远不?决鼻令大,其闻香宁多不?刎⑦口令大,知味宁多不?剥割肌肤,宁令信知麁软不?拔去其意,盛念宁多不?」王言:「不也。」
  注释
  ①人神:人拥用的不死之神识。
  ②智:认识能力。
  ③虚空,无有人:虚空,没有精神,徒有躯壳;无有人,没有人的知觉、感情等。
  ④得人:找到灵魂。人,抽象的有生命的灵魂。
  ⑤帘:即「粗」字。
  ⑥合解:分析分开来看。
  ⑦刎:丽刻本作「吻」 ,亲自尝一尝。


 


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 杂阿含经卷第十七(四八五)
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