内观即安稳之道
--慧光法师开示—
色界只有初禅天跟我们有一点点互动，所以我们对他还有一点熟悉，知道有大梵天这个天神。因为他临近欲界，好像就住在我们隔壁，所以比较清楚。二禅、三禅、四禅的天神，甚至到无色界的天神，我们就无所了知了。因为他们处在甚深的禅定当中，在他自己的心灵世界、心灵空间。
色界的天神，他们只有身、心。虽然他们还有色身，但是他们的色身不像我们欲界的色身那么粗重。我们这个身体是个累赘，很粗重啊! 从哪里可以知道它很粗重呢？我们稍微坐一下就知道了！身体就开始不舒服，酸起来了，对不对？
如果这个身体是轻安的，那便不会有那样粗重的状态，而会处于比较轻安乐的状态，一直都处在很舒适的感觉里。
到了无色界，就是更深的「定」了！ 这个「定」连身体都舍了，色身都舍掉了，只剩下心而已。
色界的天神如果他们还有执着的话，他们在执着什么呢？他执着身、心。
欲界在执着什么呢？执着我的身、心，还有外在的感官境界。只要跟我们互动之后，就会去执着那个对象，所以会执着身，心还有境界。
色界的天神，他们的烦恼少一点，他们只有身、心。无色界更少了，只剩下心了。
如果从这个分析来看：各位有没发现到，越是活跃于外在的，也就是跟很多境界互动的众生，他们的烦恼是不是越多啊？
越是向内发展，处在禅定心灵空间里的众生，是不是烦恼就越少啊？所以修道人欢喜清净，从这个分析里面就可以看得出来。他不喜欢在很多人群里面，吵吵闹闹的、很多事务繁忙，不相应那样的境界。他欢喜自修、内自观照，在他自己内心里面去用功。越是欢喜相应心灵世界，他就越轻安、越少烦恼。
所以我在想「孤独」这件事，生命是孤独的。
为什么生命是孤独的？「心」就是自己，只有你了解。
每晚睡觉的时候，你都是跟自己一起睡着，躺下去眼睛闭起来，睡着了，心睡着了！对不对？
来到这个世间，是「心」带着我们来。从这个世间离开的时候，也是「心」带着我们走。睡觉、吃饭、行住坐卧…通通都是「心」带着我们在做这些事，没有办法跟别人分享我的内心世界。纵使我想透过语言把它讲清楚，告诉他人我的想法、我的感觉，但是我讲不清楚，有很多隔阂障碍，无法圆满表达我的意思，所以生命是孤独的，活在自己很特别的世界里。
「语言」，只是我们共通的一个桥梁，但是「语言」是一个很不好的沟通工具。比如说我感觉这个很美，「美」是什么东西啊？讲不清楚。我觉得它好美！这个东西好美！那是一种内心的感受，我试图用语言去表达那个美的感觉，但是讲不清楚，有很多的障碍。
因此佛法说，无法用语言去表达心灵世界或者对真理的体证，所以叫做「不可思议」。由于你无法说、不能用概念去框它，因此无法说出那个直接的领悟及感受。
从以上的分析, 我们可以知道──越是忙碌于外在世界的，身、心一定是很燥动。越是向内心发展的，他就越清净安详。
这是从三界里观察中，可以大概看出这个端倪。
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◎摘自慧光法师《成佛之道》第四集
