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11.问曰:何者是念佛三昧?
 
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11.问曰:何者是念佛三昧?

答曰:念佛者,念佛三十二相,八十随形好,金色身,身出光明遍满十方,如融阎浮檀金,其色明净;又如须弥山王在大海中,日光照时,其色发明。行者是时都无余色想,所谓山地树木等;但见虚空中诸佛身相,如真琉璃中赤金外现。亦如比丘入不净观,但见身体肨胀烂坏,乃至但见骨人;是骨人无有作者,亦无来去,以忆想故见。菩萨摩诃萨入念佛三昧,悉见诸佛,亦复如是;以摄心故,心清净故。譬如人庄严其身,照净水镜,无不悉见;此水镜中亦无形相,以明净故,见其身像。诸法从本以来,常自清净,菩萨以善清净心,随意悉见诸佛,问其所疑,佛答所问。闻佛所说,心大欢喜,从三明起,作是念言;佛从何所来?我身亦不去;即时便知诸佛无所从来,我亦无所去。复作是念;三界所有,皆心所作。何以故?随心所念,悉皆得见,以心见佛,以心作佛;心即是佛,心即我身;心不自知,亦不自见。若取心相,悉皆无智,心亦虚诳,皆从无明出。因是心相,即入诸法实相,所谓常空。得如是三昧智慧已,二行力故,随意所愿,不离诸佛;如金翅鸟王,二翅具足故,于虚空中自在所至。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十九}页276上

 

 


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 313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 76.问曰:若众生割截菩萨,或食其肉,应当有罪,云何得度?
 376.问曰:若释迦文尼佛以大神力广度十方,复何须余佛?
 340.问曰:菩萨清净,行大慈悲,云何说世俗诸杂染法?
 170.问曰:无漏业应是白,何以言非白非黑?
 347.问曰:一切众生皆知生因缘是苦,菩萨有何奇特?
 275.问曰:须弥山一色,何以言庄严?
 198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 178.问曰:若无常不实,佛何以说无常?
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