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43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?
 
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43.问曰:上言而施福处,此言财福,有何等异?

答曰:布施者总摄一切施:财施,法施,俗施,道施;今欲分别法施,财施。法施者,如佛以大慈故,初转*轮,无量众生得道;后舍利弗逐佛转*轮;余诸圣人,虽非转*轮,亦为众生说法得道,亦名法施。复有遍吉菩萨,观世音、得大势、文殊师利、弥勒菩萨等,以二种神通力:果报神通,修得神通;住是中,以福德、方便力,光明、神足等,种种因缘开度众生,亦名法施。诸辟支佛,飞腾虚空而说一偈,引导众生,令植善根,亦名法施。又佛弟子未得圣道者,坐禅、诵经,不坏诸法相,教化弟子,皆名法施。如是等种种,名为法施相。以是故说:菩萨欲立众生于六种施福者,当学般若波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷三十三}页305下

 


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 136.问曰:何以不解受持、读诵、说,但解正忆念?
 352.问曰:佛法,菩萨法,大有差别:佛是一切智,菩萨未是一切智,须菩..
 106.问曰:五波罗蜜如诸川流,般若波罗蜜应如大海,今何以言五波罗蜜为..
 264.问曰:若嘱累,何以乃尔殷勤郑重?
 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
 13.问曰:云何名般若波罗蜜?
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 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
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