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141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?
 
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141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?

答曰:如实智有二种:一者、遍满具足;二者、未具足。具足者佛,不具足者二乘及大菩萨。譬如暗室中,为有所作故燃灯,所为已办;后来灯,其明益增。黑暗有二分:一分初灯已除,第二分后灯所除。第二分暗与初灯明和合,若不尔,第二灯则无所用。如是,二乘及大菩萨智慧,虽已破无明,佛智慧所除无明分,是诸人所不能除。不得言初灯无照,如是,不得言二乘及菩萨智慧是遍如实智。遍如实智是佛,但如实智,二乘及菩萨所共。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页651上

 

 


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 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 228.问曰:若散时名字不可得,和合未散时,则有名字,何以言不可得?..
 235.问曰:何以不以如喻实际,而以实际喻如,实际有何易解故譬喻?..
 168.问曰:身、口、意粗业,是事易知,须菩提何以故问?
 311.问曰:佛无量阿僧祇劫来,习微妙法,所谓十八不共法,乃至无碍解脱..
 195.问曰:今转*轮,多人得道,初转*轮,得道者少,云何以大喻小?..
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 275.问曰:须弥山一色,何以言庄严?
 127.问曰:若受持般若正忆念,犹有众患,云何言终不病眼等?
 49.问曰:是菩萨布施时,先施何等人?
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