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141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?
 
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141.问曰:若除佛更无如实知者,二乘云何得涅槃?大菩萨得无生忍?

答曰:如实智有二种:一者、遍满具足;二者、未具足。具足者佛,不具足者二乘及大菩萨。譬如暗室中,为有所作故燃灯,所为已办;后来灯,其明益增。黑暗有二分:一分初灯已除,第二分后灯所除。第二分暗与初灯明和合,若不尔,第二灯则无所用。如是,二乘及大菩萨智慧,虽已破无明,佛智慧所除无明分,是诸人所不能除。不得言初灯无照,如是,不得言二乘及菩萨智慧是遍如实智。遍如实智是佛,但如实智,二乘及菩萨所共。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页651上

 

 


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 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支..
 392.问曰:是十力何者最胜?
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
 64.问曰:若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何用出家戒?..
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 21.问曰:何等是五种邪命?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
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