[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
 
{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
点击:2602

148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?

答曰:有人既得善知识,不得其意,反成仇隙而堕地狱,更相谤毁故。唯佛一人无有过失,余人谁能无者?弟子见师之过,若实、若虚,其心自坏,不复能得法利。是故空中声教,若见师过,莫起嫌恨!汝应作是念:我先世福德不具足故,不得值佛,今值是杂行师,我不应念其过失,而自妨失般若!师之过失,不著于我,我但从师受般若波罗蜜法。如狗皮囊盛好宝物,不应以囊故而弃其宝;如罪人执烛照道,不可以人罪故,不受其明,自坠沟壑。又如遣小人导道,不可以小人故,不随其语。如是等因缘,不应远离於师。师若实有罪,尚不应离,何况此中魔作因缘,令说法者有深妙五欲!令弟子不染著法,说法者以方便故现受。方便者,所谓欲令众生种福德因缘,亦为同事摄众生故。复有诸菩萨通达诸法实相故,无所障碍,无有过罪;虽作过罪,亦无所妨。如人年壮力盛,腹中大热,虽食不适饮食,不能生病。又如有好药,虽被恶毒,不能为害。如是等因缘故,汝于师所,莫起嫌恨而自失般若!如经中说。复有说法者持戒清净,离于五欲,多知多识,有好名闻,威德尊重,弟子受宿世罪故,今为小人,师不轻我,我自无福,不能得道;又我于师所,应破骄慢以求法利,有如是等种种诸师,菩萨为求般若波罗蜜故,但一心恭敬,不应念其长短。若能如是忍辱,于师一心不起增减者,汝于师所尽得妙法,如完牢之器,所受不漏。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十六}页733中

 

 


{返回 大智度论·四百问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:149.问曰:众香城在何处?
下一篇:147.问曰:初教精进,后教三解脱门,般若;今复欲为何事故,教亲近善知识?
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 169.问曰:先说十不善道,已摄悭贪等,何以复别说?
 363.问曰:是四无量心云何行?
 155.问曰:口业有四种,何以但说实语?
 198.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 183.问曰:何等是具足无常想?
 373.问曰:如经中说:佛金刚身,不恃仰食,何以畜钵?
 166.问曰:若尔者,不应有三恶道?
 9.问曰:云何是念佛?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 杂阿含经卷第十六(四五四)[栏目:杂阿含经]
 僧宝论32、万里求戒的见月律师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十一)[栏目:僧宝论·明贤法师]
 一位出家的母亲给儿子的信[栏目:菩提洲·佛子心语]
 GLOSSARY[栏目:The Four Noble Truths]
 二课合解 第九讲[栏目:亲佛法师]
 一四五 拉达鹦鹉本生谭[栏目:第一篇]
 佛学基础 第一章 佛法僧三宝 第二节 释迎牟尼佛[栏目:佛学基础]
 物质的发展也许是好事,也许是坏事[栏目:达真堪布·微教言·2012年]
 妙法莲华经文句卷第六下[栏目:智者大师]
 佛法要论 净土篇[栏目:冯达庵居士]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com