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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 
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196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?

答曰:一切有二种:一者、名字一切;二者、实一切。如此中说名字一切,以多不信故,言一切。此中说微妙寂灭智者能知,智者必有信,先信后知故。复次,是般若波罗蜜,惟佛能知。众生闻所说而信者,此中不名为信,智慧知已,名为信。问曰:若尔者,何以言微妙智者能知?答曰:一切世间无能遍知,诸佛智者、寂灭智者,能知少分。如须陀洹于无上道得少分,所谓三结。如是诸道,展转增多。若世间都不信者,云何有诸道?以是故,言寂灭智者能知。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十二}页563中

 

 


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 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 221.问曰:若一切法如是者,即是虚空,何以复以虚空为喻?
 225.问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所..
 100.问曰:若能如是观,行六波罗蜜,得何等利益?
 252.问曰:云何知是大誓庄严?
 81.问曰:此即是无生忍。何以言柔顺忍?
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 54.云何持戒生忍辱?
 338.问曰:菩萨当化众生,何故常欲值佛?
 布施卷第二 28.问曰:佛何以说檀为初门?
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