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210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?
 
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210.问曰:微尘细故,五情所不能得,圣人得天眼则见?

答曰:天眼见虽细,是色相故,应当有分;若无分则非色,非色则天眼不见,以是故,天眼亦虚诳妄见,是故圣人以慧眼观世间,则得道。微尘,如先说,但有名无实。微尘无故,一切法名字和合故,更有假名,无有实定,而众生妄生贪著,贪欲、瞋恚因缘故,起恶业,无量阿僧祇劫,在三恶道受苦。若诸法实定,尚不应作贪欲、瞋恚罪因缘,何况虚诳无实!若能舍虚诳名相,不著空法者,则受涅槃常乐。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十九}页691上

 

 


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上一篇:211.问曰:余佛种种勤苦说法,众生尚不得道,何以但闻佛名便得道?
下一篇:209.问曰:微尘第一微细故,不得作分无分故无和合,此则定法,是故不得言一切空,无有定法?
 66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得..
 69.问曰:诸佛贤圣是离欲人,则不须音乐歌舞,何以伎乐供养?
 193.问曰:众生及五众法毕竟不生,解是法者,即是菩萨?
 379.问曰:云何佛世界因缘不断?
 135.问曰:今世,后世功德深重,书持供养轻微,云何得二世功德?..
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 324.问曰:是般若波罗蜜为菩萨说,何故六千人得阿罗汉道?
 196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 398.问曰:其余天人亦能放光,佛放光明,有何等异?
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