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238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?
 
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238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?

答曰:六波罗蜜是略说;四念处等是广说,解六波罗蜜。六波罗蜜是菩萨初道,小远;三十七品是近因缘。于六波罗蜜中,禅波罗蜜、般若波罗蜜最大;譬如虽有星宿,日月最胜。是二波罗蜜中,四念处、佛十力等法最妙,能大利益,现世令人得道故,持戒、布施等不如故。别说如等无为法,实不虚诳故,能成菩萨事。行四念处等法,得如是等法,得出虚诳法故,名善知识。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十七}页598中

 

 

 


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 321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中..
 48.问曰:化人来去说法可尔,云何能行檀波罗蜜等?
 215.问曰:何以名为空空故空?
 117.问曰:初品中言:种种欲有所得,当学般若波罗蜜,今何以重说?..
 11.问曰:何者是念佛三昧?
 26.问曰:何等为菩萨四无所畏?
 192.问曰:一切法本末不可得,于人有何利益?
 67.问曰:若持戒是禅定因缘,禅定是智慧因缘,八圣道中何以慧在前,戒在..
 211.问曰:余佛种种勤苦说法,众生尚不得道,何以但闻佛名便得道?..
 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
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